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《黄帝内经》脾藏意主思的研究
脾藏意主思是脾藏象理论的重要组成部分,与脾藏象理论同出于《黄帝内经》(以下简称《内经》),《内经》原文明确提出“脾藏意”及脾“在志为思”.故探讨《内经》中与脾藏意主思有关内容,分析脾藏意主思的含义,脾藏意中的“意”有记忆、思维两方面的含义,而脾在志为思之“思”只是情感范畴的“思”,不应包括认知上的“思”.讨论了脾藏意主思的原因:“脾藏营,营舍意”,故脾藏意;“思出诸情”、“脾为四脏本”故脾主思.对《内经》中的思伤心与思伤脾进行了探讨,认为思伤心应早于思伤脾之理论且长期并存,思既可以伤脾又可以伤心.脾为谏议之官也是脾藏意主思的反映,其理论基础是脾藏意生血.
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"脾藏意主思"的现代心理学内涵
"脾藏意主思"是中医脾的藏象理论的重要组成部分, 它具有丰富的现代心理学内涵, 特别是从认知心理、情绪心理、生理心理诸方面, 为多种精神活动的生理和病理现象提供了深层次的理解和阐述.焦虑症、强迫症以及记忆力障碍这些精神心理疾病的常见病症, 在用中医临床辨证治疗的时候, 其病位往往在脾, 从脾论治会常常会取得较好的疗效, 而"脾藏意主思"的病理心理学内涵也对这些精神心理疾病的临床辨证治疗提供了理论依据.
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试论脾藏意主思及思伤脾的研究进展
藏象学说是中医的理论核心,脾脏是藏象学说中的重要内容之一.脾脏藏情主要是指脾藏意主思而言,其命题早在《内经》[1-2]中已提出.脾脏在情志的产生、活动中有着特殊的地位.笔者整理“脾藏意”、“脾主思”、“思伤脾”的相关内容并且结合现代实验研究,旨在对脾与情志相关的藏象理论进行初步解析,以期找到健脾作为中医治疗情志相关疾病主要治法之一的理论依据.
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功能性消化不良与心理因素相关的中医学认识
功能性消化不良(functional dyspepsia,FD)是临床上常见的上消化道症候群,也是FGID(功能性胃肠病)中常见的一类疾病,据新罗马Ⅲ标准[1]本病可分为餐后不适综合征、上腹疼痛综合征,据其临床症状多归属于中医学"胃脘痛"、"痞满"等范畴.
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中医对心脾与心理活动关系的认识
认为心为君主之官,通过主血脉而统摄其他各脏器的生理、心理活动.心任物,而成为人之感知、记忆、思维、意识等思维活动的中心;主神明,为人体精神心理活动的主要调节者.脾藏意,从现代心理学的角度来理解,主要有记忆、思维、注意、意志等多种涵义;脾主思,包括两层含义:从现代心理学角度看,属于认知范畴,主导着人的意识、思维活动,与人的意识、思维活动关系非常密切;从中医心理学角度看,又属于七情范畴,具有调节、稳定诸情绪的作用,以保持正常的生理情感活动.
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事件相关电位视域下“脾藏意”与认知功能的研究
目的 通过电针刺激脾、胃经腧穴,观察阈下抑郁个体事件相关电位的变化,借以探索中医“脾藏意”与认知功能之间的关系.方法 选用流调用抑郁自评量表(CES-D)、汉密尔顿抑郁量表17项(HAMD-17)及汉密尔顿焦虑量表(HA-MA)对长沙某大学在校生进行筛选,随机抽取15人为实验组、15人为对照.记录干预前后事件相关电位(ERP)实验数据.结果 电针干预后,实验组在额区对由正性情绪图片刺激诱发的P300潜伏期显著短于对照组(P＜0.05).结论 针刺脾、胃经腧穴能改善个体对情绪识别的能力,降低对不同情绪的辨别时间,改善其认知功能.
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试论脾藏意主思的心理病理基础
"脾藏意"是中医藏象学说的重要观点之一,<内经>的<素问·宜明五气篇>与<灵枢·九针论>中已明确提出."脾主思"的论点在<内经>的<素问·阴阳应象大论>和<素问·五运行大论>提出的是脾"在志为思".笔者通过对<内经>的再次挖掘、整理、归纳,总结"脾藏意主思"("脾藏意"与"脾主思"合称,下同)的内涵与外延,对其心理、生理、病理试论述如下.
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阿尔茨海默病从脾胃论治的理论基础
阿尔茨海默病(Alzheimer's disease,AD)是老年期痴呆常见的类型,严重威胁老年人的健康和生活质量.历代医家从肾精亏虚、痰浊、瘀血等方面认识及治疗痴呆取得了较好的效果,我们认为“髓空痰浊”能概括AD的病机特征,从脾胃论治有广泛的应用前景.本文从脾胃和脑的生理、病理关系阐述AD从脾胃论治的理论基础.
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浅析"脾在志为思"、"脾藏意"的理论实质
本文通过营与血、营与脑髓关系的探讨来解释"脾藏营,营含意"的内涵,用以阐述"脾在志为思"、"脾藏意"理论的实质,使"脾在志为思"、"脾藏意"的藏象理论更加深入和具体.
