中国古代体育文化有着悠久的历史和传统，是中国古代文明的重要标志之一。中国古代体育在数千年的发展演变过程中，形成了极具特色的东方体育传统和体育文化，我们在后奥运时代研究讨论祖国传统体育文化问题，对如何挖掘整理传统体育文化，使之能够为现代化服务，为构建和谐社会服务，为全民健身服务，为提高全国人民基本身体素质服务，从一个全新的角度研究和挖掘中国古代体育文化具有重要的现实意义。
1。宋代宫廷体育的文化内涵宋代宫廷体育文化是人类在体育生活和体育实践中创造出来的，并通过有形的身体形态、动作技能、运动器材、物质以及无形的与社会属性相关的意志、观念、时代精神反映出来，显现了各具特色的存在方式。它和其他文化一样反映了一个时代、一个国家或民族的特征，并规范着人们的体育行为，也影响着人们的价值观念。宋代的导引养生不仅发扬了古代“动以养生”的思想，而且还创编了不少行之有效的养生方法．人们还在实践中总结出“劳其形者长年，安其乐者短命”的规律，提出“以自然之道，养自然之生”的主张，都是十分宝贵的．这些都反映了人们的思想开始由“静”到“动”， “动静结合”的转变．当然宋代宫廷体育活动的繁盛与皇室成员的体育爱好、皇家的体育政策和社会经济的稳定繁荣是分不开的，皇室实施的体育政策也是为其统治服务的．体育活动总体倾向于娱乐、观赏化，大多数活动以动为主确实起到了人们锻炼身体、愉悦身心的作用。
2 宋代宫廷体育的价值宋代宫廷的体育活动非常丰富．宋代许多传统的体育活动融传统与创新于一体，倾向于娱乐、观赏、体验与休闲．无论是蹴鞠还是水秋千以及争标等体育活动均具有较高的艺术欣赏价值．一些运动还具有稀有性与独特性．如：水秋千产生于北宋开封，当我们在互联网上去寻找它的时候，所有的记录仅有关于北宋开封的水秋千记录，至今在中国乃至世界也绝无仅有．很多项目有男有女，如女子蹴鞠、女子马球、女子相扑，这在封建礼数颇多的古代中国实属难能可贵的．现今研究宋代宫廷体育文化有利于宋代体育文化资源的开发，能够增加开封宋文化的密度和厚度，使宋都古城形成较大的宋文化群体，能够进一步促进宋文化产业发展，对于推动开封的经济建设与发展具有重要的现实作用，且宋代宫廷体育文化本身就有很高的旅游价值及历史文化价值。
3 宋代体育项目
3.1 太祖武功在我国历史上，开国皇帝大多能横刀立马、征杀疆场，但是根据历史文献、官史、野史记载．真正能在中国武术史上留下赫赫大名的只有宋太祖赵匡胤，他可谓是历代帝王中的第一武林高手．相传赵匡胤的盖世武功主要集中在拳术和棍术，其武功已在多年的实战中发展成自己的独特体系和套路，被称为棒术的开山鼻祖．宋太祖长拳，又称太祖拳、太祖长拳，距今已有1000多年的历史，是中国武术史上有史可考、有典可查且迄今为止仍然流存于世的古老武术流派之一．明代戚继光在其著作《纪效新书》中说： “古今拳家，宋太祖有三十二势，又有六步拳、猴拳，各势各异，而实大同小异”由此可知，在明代戚继光之前，便已有宋太祖长拳流传了。而明代著名武术家程冲斗在其《少林棍法阐宗》中说： “古人制艺必立意，吾人资性各有所长，岂可尽废．惟杨家枪、太祖长拳、绵张短打、孙家阳手棍、少林兼枪带棒，乃五家不传．苟能习练精熟，得其，余可敝帚弃之矣．”可见宋太祖长拳在明代时已极有声誉。
3.2 弹射弹是一种历史很悠久的技巧性活动，属暗器之一，攻击性较强，以其轻巧便捷、富于新鲜感和刺激性，深受历代帝王、宫女、宦官们的喜爱，逐步发展成宫廷内部娱乐性较强的一种体育活动．中国古代的弹和今世的弹弓原理一样，是拉满弓后发射丸，击中猎物．宋太祖尤其喜爱弹射，经常带领大臣们在花园娱乐，在弹玩过程中不喜欢被别人打扰．但作为一代君主他并不玩物丧志，关键时候还是能保持清醒头脑，这点尤为难得。
3.3 象棋象棋是由两人轮流走子，以“将死”或“困毙”对方将帅)为胜的一种棋类运动，有着数以亿计的爱好者．发源于山西沁县古称铜辊)．宋代，中国象棋已基本定型，除了因火药的发明增加了“炮”之外，还增加了“士”“象”。自陈桥兵变，赵匡胤皇袍加身后，象棋便与宋皇室结下不解之缘．华阴县志上有明文记载：宋太祖落魄时，曾游华山，与希夷老人对象棋，太祖负于老人．遂于即帝位时，罢免华山附近黎庶之征摇，以示不食前言，今犹有遗迹存，可证．开国皇帝喜欢象棋，龙子凤孙们自然受影响，所以两宋皇帝大都喜欢象棋，徽宗就曾用其擅长的瘦金体御书棋子下棋．象棋在宋代还有层神秘的色彩，在遇见重大的国事时，皇室竟然用藉挪象棋子以 国运．南宋画待诏萧照《中兴瑞应图》就可作文物实证，图中有宋皇族的五女一男，藉掷象棋子以国运)另有《北盟录》记载：
“靖康二年二帝宣太后，举族北迁，未知康王即位，时皇太后尝用象戏局，以黄罗贴覆，书康王字于上，焚香祝日：今三十二子俱掷于局，若康王入九宫者，大王必得天位。一掷其子，果入九宫，他子皆不近．皇太后以手加额，甚喜，臣下拜即贺，且奏太上大喜．复令谓皇太后瑞 ，昭应殊异，便可放心．”王明清《挥麈后录》亦载：北宋末年，徽、钦二帝被虏，显仁皇后将象棋子包于黄罗之中，把康王赵构的名字贴在“将”子上，焚香祈祝日： “今三十二子俱掷于局，若康王子入九宫者，必得天位．”盖因宋皇室认为“棋象十二辰之躔次．则天地之运动，法阴阳之消息，表人事之穷达，穷变化之几微”．这些事情，若无文字记载与文物实证，今人看来确实匪夷所思。
3.4 围棋琴、棋、书、画是中国四大古老的文化艺术，其中的棋指的就是围棋，它们伴随着儒、释、道思想和其它文化艺术，融贯于绵绵几千年的中华文明史．在琴、棋、书、画之中，又以围棋最为特别．宋太宗亲自创制棋势，搜罗了大批围棋高手养于宫廷．使宋代围棋一开始就从高起点起步，进入昌盛阶段．到宋哲宗时期，职业国手已十分活跃，职业围棋迎来了一次发展高潮．这时出现了国手刘仲甫．他是我国棋史上继盛唐王积薪之后的又一个标志式的人物．至宋徽宗时期，宫廷弈坛的女弈发展呈现高潮．南宋亦重围棋，但因嬉误政，朝廷腐败．至晚宋时期，围棋活动最值得表出的是士弈，以江湖游士为主体，最杰出的人物当属刘克．围棋不仅具有其它艺术门类的许多共性，诸如抒发意境、陶冶情操、修身养性、生慧增智等等，而且还与天象易理、兵法策略、治国安邦等相关联，因此，围棋又是一门综合性文化艺术。
3.5 蹴鞠“鞠”是我国古代对球的称呼， “蹴” “蹋”或“蹙”等均为用脚踢的意思．蹴鞠传说起源于黄帝时期，据古代史书《轩辕黄帝传》记载，中原部落黄帝曾以蹴鞠使士兵练武．后来在北宋开封，蹴鞠获得了极大发展，不仅表演色彩浓厚，而且走向职业化，出现了蹴鞠专业组织和商业组织，且踢法上也有了诸多变化。单球门踢法：这种踢法民间和宫廷都有，宫廷多在皇帝宴会或祝寿时举行．南宋宫廷内还养有蹴鞠手，在皇帝祝寿或庆典时表演娱乐． 无球门踢法：无球门之蹴鞠多为一般场户，宫廷民间都很流行。北宋时期，爱好蹴鞠的帝王与大臣亦不乏其人．现存于上海博物馆《宋太祖蹴鞠图》，表现的就是宋太祖、太宗、赵普、郑思、楚昭辅、石守信6人在一起蹴鞠的情景．北宋宣和时的李邦彦也是极喜好蹴鞠的一位宰相，他曾自称“赏尽天下花，踢尽天下球，做尽天下官”，因而被时人称为“浪子宰相”．宋代礼仪中规定，朝廷有大的喜庆宴会，都要有蹴鞠表演．在喝了第六杯酒之后，蹴鞠艺人便上场表演踢球助兴．就象足球有男足、女足一样．在古代中国也一样有女子蹴鞠．宋代的女子蹴鞠运动也很兴盛，当时从皇宫贵族到平民百姓无不热爱这项体育运动，女子也不示弱．据宋末元初马端临的《文献通考》记载：当时女子蹴鞠队中： “女弟子队153人，衣四色，绣罗宽衫，系锦带，踢绣球，球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰．”宋代女子也有在清明时节蹴球的习俗．宋徽宗赵佶就是个球迷，他观看了宫女蹴球后赋诗日： “韶光婉媚属清明，敞宴斯辰到穆清．近密被宣争蹴鞠，两朋庭际再输赢”
3 6 马球马球，又称马鞠．马球本是军中训练士兵的一种锻炼方法．唐太宗有首倡之功，他从西域各国马球运动中认识到其对提高骑术、加强军队战斗力的显著效用，于是大力提倡．宋朝统治者对马球的热衷也是基于此种考虑．但宋朝皇帝们却更多地把它作为一项娱乐活动，并制定了一整套规章礼仪．场地十分考究，球门两旁，彩旗招展，两厢之内，鼓乐争鸣．一切准备就序之后，掷朱漆球于殿前，皇帝乘马击球，比赛开始．从开始到结束，礼仪十分繁琐森严．据《宋史·礼志》记载： “打球，本军中戏．太宗令有司详定其仪．”并规定“每年三月会鞠大明殿”．每次比赛时，皇帝必须亲自开球并参加，近臣、宗室、文武官员均要分队竞技．这种“马球”在当时称为“大打”．女子打马球也是中国古代体育中的一大特色．要会骑马，能控驭住马匹，又要有挥棒击球的技巧，这对于古代少出闺门的妇女来说实属难得之事．但是从史料的记载来看，中国古代女子打马球不是出于自娱性活动，更不是为了军事训练，而是为了给别人表演娱乐．北宋宫廷女子马球这一运动项目延续不断．宋徽宗赵佶在位期间，随着这位“百艺之王”的爱好和倡导，女子马球有了惊人的进展．北宋宫廷女子马球队无论在乘骑上、服饰上都非常豪华，这时的球场也已铺上了草坪，成了绿茵场地．同时还形成了宫廷女子马球队每年春天在金明池汇演的定例．一年一度的春日，在位于东京城新郑，金明池，进行百戏的龙舟竞赛、夺标表演等，其中宫廷女子马球比赛，是一项最精彩的项目．除了在金明池汇演，这些女子球手在内廷时时刻刻整装以待，等候皇上的“宣唤”，在宫廷“内演”．这样大的公开女子马球比赛场面，随着宋室南迁后，在临安就不见了．孟元老也感慨地说： “人人乘骑精熟，驰骤如神，雅态轻盈，妍姿绰约，人间但见其图画矣”
由此，南宋之后，一直到金、元、明诸代，女子马球消失了。
3.7 捶丸也称“步击”，是由唐代的“步打”演变而来的，它类似现代的高尔夫球，我国山西洪洞县也曾发现过画有捶丸的壁画。《丸经》记载，中国在宋朝已出现捶丸运动，当时最爱追逐小白球的帝王当属宋徽宗与金章宗．两人平日“深求古人之宜制，而益致其精也”，就像现代人藉助教练与教学录像带来改善球技，两位帝王则以古为师，使球技精益求精．至于帝王的球杆，则以纯金打造缘边，顶上缀饰玉器，球戏结束后，两人的球具不装在球袋而收藏在锦盒中，所谓“盛以锦囊，击以彩棒，碾玉缀顶，饰金缘边”，今天八九十万一套的名贵球具与之相较起来恐怕都嫌寒碜。
3.8 相扑一种类似摔跤的体育活动，秦汉时期叫角抵，南北朝到南宋时期叫相扑．宋代的相扑十分盛行，官方、民间屡有竞赛．摔跤也是宋代宫廷宴会娱乐的压轴节目， 《宋史·乐志》记载： “(宴会)第十九(项表演)用角觚，宴毕．” 《东京梦华录》在“天宁节庆”中记载： “第九盏御酒慢曲子，宰臣酒慢曲子，百官酒舞三台，左右军相扑．宴退，臣僚皆簪花归私第．”除了皇官中的宴会有相扑表演之外，朝廷的外交宴会也有相扑比赛．据《宋史·礼志》记载： “使人到阙筵宴，凡用乐人三百人．相扑一十五人，于御前内等子差．” 宫廷内有“内等子”， “内等子”是宫廷相扑队的别名，是一支宫廷专业摔跤队．由皇帝御前的徒手侍卫组成． 《梦梁录》： “内等子，隶御前忠佐军头引见司所管，于殿步诸军选膂力者充应名额，即虎贲郎将耳．每遇拜郊明堂大礼，驾前只顶帽、鬓发蓬松、握拳左右行者是也．”这些人都是摔跤能手．有规定的名额，上、中等各五对，下等八对， “三年一次，就本司争拣上下名次入额”．宋代还出现了相扑专著《角力记》，这是一部研究、记载我国古代摔跤的重要文献．宋代在民间和宫廷还流行女子相扑，也有称为角觚的．宫廷内的女子相扑也“裸袒为戏”．宋代的女子相扑排在男子相扑之前， “先以女飚数对打套子，令人观，然后以膂力者争交”，这就是相扑表演的开场赛．在北宋时，也有女子单独表演相扑的．司马光《论上元令妇人相扑状》记载，宋仁宗嘉佑十年正月二十八日，皇帝在宣德门观看各种艺人表演节目，其中就有女子相扑表演．这件事触怒了封建卫道者司马光，他上奏给皇帝说： “臣窃闻今月二十八日，圣驾御宣德门，召诸色艺人备进技艺，赐与银绢，内有妇人相扑者亦被赏费．上有天子之尊，下有万民之众．后妃侍旁，命妇纵观，而使妇人裸戏于前，殆非所以隆礼法矛四方也．”
司马光以封建礼教思想反对女子相扑，迎合一部分封建士大夫的心理，对女子相扑运动的开展很有影响。
3.9其他体育项目宋代宫廷中的体育项目还有很多．如：皇室成员的狩猎活动，重阳登高，清明时节踏青，宫女们荡秋千，更有宋代独特的百戏之中的水秋千，群体性歌舞活动踏歌，棋艺游戏双陆，养生术八段锦，水上活动龙舟竞渡，还有放风筝、踢毽子、捉迷藏等游戏。
本文是由360期刊网整理发布的教育论文，感谢你的阅读！
