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阳经五官病候及治疗用穴分析——兼论经脉病候与腧穴主治关系
基于简帛医书和<内经>,归纳阳经与五官及其病候的联系,结合<甲乙经>分析阳经及其络脉经筋的五官病候与治疗用穴关系,重在记载形式有所变化的病候,从中探讨经脉病候与腧穴主治的关系,认为经脉病候应视作腧穴主治的一种(早期)形式,腧穴主治形式实由经脉病候形式演变而来.
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足太阴经"所生病"辨析
通过对足太阴经"所生病"诸病候的形式、来源、演变的分析,以及对诸病候实践基础的考察,认为足太阴所生病候是在古代医籍的基础上增补、改编而成,编者对临床实践内容十分尊重.
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《经络腧穴学》——“经脉病候”教学方法探索
“经脉病候”是《经络腧穴学》中需要掌握的一门基础知识,但在教学中未引起足够的重视.笔者发现本节内容在开发学生临床思维以及激发学习中医经典兴趣中起着举足轻重的作用,有必要加强对“经脉病候”教学内容的重视.本文从讨论式教学、比较式教学、多媒体教学三方面对此教学方法做了相关探讨.运用本教学方法,可以提升学生学习针灸古医籍的兴趣,加深对知识的理解和掌握,充分调动学生的学习自主性,从而提高教学质量.
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经脉学说与扁鹊脉法的血缘
完整的经脉学说由循行、病候、诊法、治则、治疗五部分构成,其核心为经脉病候.基于多重证据证明:经脉病候“是动”病以及渗透于病候之中或附于之下的“脉死候”皆出于扁鹊色脉诊;对于脉候,汉以前曾出现过种种不同的、基于四时阴阳学说的解释,扁鹊脉法“标本诊法”的诞生及其在临床上的广泛应用,促进了一种全新的理论解释的诞生——用脉的联系直接解释脉候;又伴随着扁鹊医学血脉理论的新发展,经脉学说也发生了革命——其理论范式从“树型”变为“环型”.换言之,扁鹊医学不仅孕育了经脉学说,而且决定了她的归宿.
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经脉辨证论治之我见
经脉是人体气血运行的通道,其脉可深入体腔内,连属于五脏六腑,也可浅出体表、肌肉,联络于筋骨、皮毛,以濡养于周身.如<灵枢*本脏>云:"经脉者,所以行血气而营阴阳,濡筋骨,利关节者也."<灵枢*海论>也说:"夫十二经脉者,内属于脏腑,外络于肢节."在正常情况下经脉起到沟通内外、转输气血的作用.经脉气血运行失常,也是疾病发生的重要原因之一.如<灵枢*经别>云:"夫十二经脉者,人之所以生,病之所以成,人之所以治,病之所以起."在治疗疾病时调节脏腑功能、疏通经脉、运行气血,又是重要的手段.
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经脉病候研究
对近三十年来的经脉病候研究概况作了简要回顾,包括经脉病候文献原文疏证研究;是动、所生研究;足厥阴、手厥阴经病候研究;经脉病候与六经辨证关系研究;奇经八脉病候研究等方面对近三十年来的主要研究成果作了考察.同时,对于今后经脉病候的研究方向作了探讨.
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七疝考
<素问·骨空论>未明言的"七疝",其所指当为表现于男性前阴部的一些疾患.考察"七疝"源流,可以了解经脉病候的认识演变过程,并对男性前阴部疾患的临床辨治有一定指导作用.
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《黄帝内经》讲的主要是经脉理论
《黄帝内经》中很多条文均可见“经脉者”字样,而未见“血脉者”“络脉者”“经筋者”“经别者”“奇经八脉者”“经络者”等居于条文之首的格式,故《黄帝内经》中讲的主要是经脉理论.为医者一定要精通经脉理论,熟悉经脉运行,掌握经脉病候,认真审查经脉病之虚实,用“微针调其气血,从而治愈疾病”.
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针刺治疗手阳明大肠经经脉病候的理论及临床应用
经脉病候是指经脉及其所属脏腑的生理功能发生异常时出现的症候,经脉病候特征性表现主要依据《灵枢·经脉》中记载的"是动病"和"所生病".而临床上依据患者症候采用辩候归经的方法诊断疾病并加以治疗的案例鲜有报道.本文结合病例,根据经络辨证阐述手阳明大肠经经脉病候的辨证要点及其针刺治疗方法,针刺以经脉排刺为主.为临床医治此类病症提供新思路.
