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浅谈中医针灸文化
针灸起源于中国的石器时代,当时多以贬石、骨或木头为工具,取阿是穴及局部穴位进行治疗.在一定的历史时期,《黄帝内经》中的针刺法(内经针法)被融入到穴针法中.
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传承文化,创新医术——“中医针灸”成功申遗一周年之感想
中医学融合了广博的实证内涵而且浸透了传统的文化气息,实现了文化、理论、技术三个层面的包客.中医文化是中医学灵魂,需要传承,是医术创新和发展的源泉和动力;医术是医学实用技能,需要创新,医术的创新是中医自身发展的内在要求,创新中渗透着文化的传播和继承.医术和文化互通互用,是中医学健康发展的象征.
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中医"申遗"必须解决的两个问题
2009年中医申报"世界非物质文化遗产代表作"无果,其中缺少"代表性特征"是亟待解决的问题,同时还存在"持续的认同感"的潜在软肋.深层的原因则在于对"遗产"的理解、中医的属性(文化还是科学)、申报文本表述与外国评审专家的价值取向间的差距等等.
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从针灸“申遗”成功看针灸的发展
2010年11月16日晚,传来中医针灸成功列入“人类非物质文化遗产代表作名录”的消息.中医界尤其是针灸同仁为之振奋,这是中华民族文化的一件喜事,一件幸事.针灸作为传统医学的重要组成部分,是基于中华民族文化及传统科学产生的宝贵遗产,是人类非物质文化遗产的瑰宝[1].此次针灸“申遗”成功,说明世界对针灸的认可和肯定,有利于进一步确定针灸医学和中医疗法在国际上的地位和影响力,也是对当代针灸界的鞭策,新一代针灸人承担着发展和推广针灸学科的压力和重任.回顾针灸的历史,面对针灸的现状,展望针灸的未来,我们任重道远.
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由"韩医申遗成功"引发的再思考
韩国文化遗产厅2009年8月初宣布,联合国教科文组织于2009年7月31日将韩国申请的<东医宝鉴>初刊本列入世界记忆遗产名录.由于中国国内看过这本书的人不多,了解中医的人越来越少,同时欧美西方国家对<东医宝鉴>这一本与中国有极深渊源的医书读本的见识也极少,导致了韩国民粹思想和投机心理的滋生,在国际上把具有悠久历史的"汉医"概念偷换为"韩医".并在举出所谓的"证明"中阐明"韩医"与中医的不同,将"韩医"与中医视为源头相近的两种医学体系.同时还将所涉及的浩繁的医药学及成方转换为"韩医"所固有.对此,我们不能保持以往的礼性沉默,而应当据理力争予以反驳,一是组织专家撰写其篡改的例证向世界进行揭示;二是加强中医药的交流与传播、立法与维权工作,决不能让韩国一方面把我们中国的中医经典作为教材.另一方面又在世界上大肆叫嚣"韩医"非"中医"的非理性言论.自古以来,世人皆知韩国的"汉医"而未闻"韩医",其"韩医"之说纯属不尊重历史的无知妄言.是对中国中医药文化的剽窃与掠夺.
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《本草纲目》与《东医宝鉴》的历史性对话——从中韩"申遗战"说起
从<本草纲目>与<东医宝鉴>之间的"申遗战"展开论述,提出了申遗不仅是推动国际社会了解一个民族文化精髓的重要手段,而且对各国传统文化事业的保护和发展起着重要促进作用的观点,同时还指出申遗的终价值体现是保护、传承和弘扬传统文化.
