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章太炎先生论《黄帝内经》结撰于汉代
通过研究“行”“明”“风”三字的古音转变,“豆”“涕”词义转变,《黄帝内经》使用西汉前期太初历、汉初官职以及西汉今文经五脏与五行相配理论,显示《黄帝内经》始撰于先秦而落成于汉代.《七篇大论》的音韵显示出鲜明东汉特点,当成书于东汉后期.
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《内经词义解疑》质疑--与孙启明先生商榷
孙启明先生在本刊2003年的第2、4期发表了<内经词义解疑>一文,读后收益很大.但有几个地方笔者不敢苟同,今与孙先生商榷.一、天明则日月不明(<素问·四气调神大论>).孙文云:"窃思,‘天明'则日月当明,何以反训不明?其义难解.抑或,‘不明'之‘不'字是衍文?是否语助词?若是,则‘不明',明也.即‘天明则日月明'.但不然,因其下文有‘邪害空窍'之语,则知‘不明'为正言而非反言."孙文提出这一问题无疑是正确的,但后提出"天明"当作"天晦".认为"明"是"晦"字之误,无疑是武断的.
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筛窦癌误诊为视盘缺血双目失明1例
筛窦癌属于原发性肿瘤.由于筛窦的解剖位置较为隐蔽,早期临床症状较少,故不易发现.笔者临床遇到1例筛窦癌被误诊为视盘缺血性病变,现报道如下.
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在道家思想文化背景下对《内经》的诠释--以《素问》"心者……其宗大危"为例
道家思想是<黄帝内经>的主要思想来源之一,本文在道家思想文化背景下,以<素问·灵兰秘典论>"心者,君主之官也,神明出焉……故主明则下安,以此养生则寿,殁世而不殆,以为天下则大昌.主不明则十二官危……"一段文字为例,从"心"、"君主"、"神明"、"明"等字词、概念的考察、解释入手,对相关文句进行诠释,反过来进一步证实道家思想是<黄帝内经>的主要思想来源之一.
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道家思想文化背景下《内经》的诠释--以《素问·灵兰秘典论》一段为例
在道家思想文化背景下,对<素问·灵兰秘典论>中"君主"、"神明"、"明"等概念及相关文句进行考察与诠释,认为"君主"是道家价值标准的君主,是阴性的;"神"、"明"浑言之即是"道",析言之分别是阴、阳之义;"明"也是道家之"明",其义恰是光明的对立面--阴、暗.<内经>深受道家思想的影响,只有在道家思想文化背景下<内经>才能得到准确的理解与诠释.