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蛔文献资料
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从《伤寒论》中的“蛔”看中医的象思维
象思维是中医学和中国传统文化认识、处理问题的独特角度和方法,取类比象的方法在研究某些问题上更容易抓住事物的本质,从而解决实际问题.虽然近年来中医学发展迅速,但是对于象的认视正逐渐淡化,取类比象的中医思维方式也正趋于淡化.《伤寒论》厥阴病篇中关于“蛔”的论述是历代伤寒学家争议的焦点之一,通过多年对《伤寒论》的学习和研究,笔者对“蛔”的本质有自己的认识和体会,本文从象思维的内涵以及中医与象思维的关系展开,以此角度来诠释“蛔”的内涵,阐释其临床应用,并借以说明象思维在中医临床中的应用价值.
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浅谈对厥阴病本质的思考
厥阴病的提纲证共二十四字,字数在六经提纲证中为第一;厥阴篇幅也不短,共计五十五条,在太阳病和阳明病篇幅之下,位居第三.厥阴病在论述一个什么样的疾病状态?在此笔者主要围绕厥阴病提纲,试论述对厥阴病本质的理解.
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《伤寒论》“蛔”字之我见
[目的]研究《伤寒论》与“蛔”相关的条文,提出对《伤寒论》“蛔”字的见解.[方法]收集《伤寒论》不同传本与“蛔”有关的文献,结合经典著作及《金匮要略》相关论述,分析《伤寒论》“蛔”的本字.[结果]《伤寒论》“蛔”字是“逆”之讹字,将“乌梅丸证”条文重理为“伤寒脉微而厥,至七八日,肤冷,其人躁,无暂安时者,非为逆厥也.令病者静,而复时烦,须臾复止,得食而呕又烦,其人常自吐逆.逆厥者,乌梅丸主之”.[结论]《伤寒论》在流传中历经整理,难免有错讹之处,若能通过深入的研究发现并纠正错讹,则有助于对《伤寒论》的学习和研究.
