在英汉两种文化中，礼貌都是普遍存在的现象，具有相似的社会功能，而且两种语言中常用的礼貌用语也基本对应，但是这些意义相对应的礼貌用语却具有语用上的差异，这一点在称呼语上体现最为明显，而这些差异常常成为跨文化交际中语用失误的根源。因此，为了避免跨文化交际的语用失误，本文对基于礼貌原则的称呼语的中西文化差异做了初步分析。
一礼貌原则的文化共性
争L貌是各社会各群体共有的普遍现象。世界上任何社会或群体，人们的行为(包括言语行为)都由"礼貌"来制约，由"面子"或"面子的工夫"来维系。在英汉两种文化中，礼貌都是普遍存在并受到高度重视的现象。着名语言学家何自然(1997)指出，在言语交际中人们首先考虑的不→定是合作，而是话语的合适与否、得体与否，即礼貌问题。由此看来，在跨文化交际中，言行是否礼貌得体已成为影响人们交际是否成功的关键问题。语言学家Lakoff ( 1973)认为，在某些类型的会话如非正式的交谈中，肯定并加强双方的关系比真正思想的交谈显得更为重要，因此礼貌的因素在会话的有效性中占了上风。
国际着名语言学家GeoffreyLeech教授(1983: 132)根据英美等西方国家人群的言语习惯，提出了指导交际成功的礼貌原则。作为-个重要的语用原则，该礼貌原则包括6个准则:得体准则( tact maxim):减少言语表达中有损于-他人的观点，做到尽量少让别人吃亏，多让别人受益。慷慨准则(generos均maxim):减少言语表达中利己的观点，做到尽量少让自己受益，多让自己吃亏。赞誉准则(approhationmaxim):减少言语表达中对他人的贬损，做到尽量少贬低别 人，多赞誉别人。谦逊准则(mesty maxim):减少言语表达中自己对自E的表扬，做到尽量少赞誉自己，多贬低自己。一致准则(agreement maxim):减少言语表达中自己与别人观点上的不同，做到尽量减少双方的分歧，增加双方的一致。同情准则( sympathy maxim):减少言语表达中自己与别人在感情上的对立，做到尽量减少对对方的反感，增加对对方的同情。
结合Leech的理论，顾日国(1990)根据汉语文化的源与流，提出了汉语文化中礼貌规范的四大特点:尊重(re-spect)、谦逊(modesty)、态度热情(attitudinal w町m由)、文雅 (refinement)。并在此基础上，效法Leech提出了与汉语文化 有关的五大礼貌准则:
贬己尊人准则:指称自己或与自己相关的人或事物时
要"贬"、要"谦"，指称昕者或与昕者有关联的事物时要"抬"、要"尊"。称呼准则:指人们出于礼貌，在相互称呼时按"上下、贵贱、长幼"有别的传统来体现人际交往中的社会关系。文雅准则:出言高雅，文质彬彬，往往被认为是懂礼貌、"有教养"。求同原则:这与"脸"和"丽子"有关，就是注意人的身份和社会地位要保持相称，说话双方要力求和谐一致。德、言、行准则:指在行为动机上尽量减少他人付出的代价，尽量增大他人的益处，在言辞上尽量夸大别人给自己的好处，尽量说小自己付出的代价。
由以上两种礼貌原则可以看出，虽然它们在表述上有所不同，但都是以达到最佳的交际效果为目的的，都是以贬己尊人，求同存异为核心的。
而对于礼貌的理解，不同文化背景的民族有不同的理解，不同文化背景的社会有不同的礼貌规范，即在不同的语言和文化的国度中，人们有自己的礼貌方式。我国-向被称为文明古国、礼仪之邦，但这并不意味着我们这个民族比其他民族更讲礼貌。礼貌是普遍现象，是各民族都讲究的，只是各民族有各自的礼貌表达方式罢了。
本文由360期刊网整理发布，转载请注明出处！
