锋玉赚5京，拟化工而回巧;裁花剪叶，夺春艳以争鲜。是以唱《云层》则全母词:青:把霞醒则穆王心醉。名高《白雪>，声声而自合蛮歌:响渴行云，字字而偏谐风律。《杨柳》、《大堤》之句，乐府相传，芙蓉"、"曲清"之篇，豪家自制o莫不争高门下，三千载琦之替;竞富梓前数十珊湖之树。则有绪是公子，绣幌佳人，递叶叶之花复，文抽丽锦:举纤纤之玉指，才自按香撞。不无i青·绝之词，用助娇娩之态。
自南朝之宫体，扇北里之娼风。何止言之不文，所谓秀而不实。有店已降，率士之滨，家家之香径春风，宁寻越艳:处处之红楼月夜，自锁蜻娥。在明皇朝。则有李大白应制《清平乐》词四首，近代温飞卿复有《金茎集》。边来作者元愧前人。
今卫尉少卿字弘基，以拾翠洲边，自得羽毛之异;织销泉底，独抒机抒之功。广会众宾，时延佳论。因集进来诗客曲子词五百首，分为十卷。以炯粗预知音，辱青命题，仍为叙引。昔人有歌《阳春》者，号为绝唱;乃命之为《花间集》，使西园英哲，用资羽盖之欢;南国掉俑，休唱莲舟之引。
时大蜀广政三年夏四月时叙。
一一欧阳修《花问集叙》
本为美玉，犹如雕琢;本为鲜花，尚予剪裁。..白云在天，陵自出。道理悠远，中间之。将之无死，尚复能来。"清词丽音的《白云谣》曲，偏由神仙中人西玉母唱出:美酒佳酿、又使周穆玉怡然心醉。名高于《阳春》、《白雪似莺凤之鸣，优美动听，又似激扬清乐，声渴行云:字字又与十二韵律相谐和。正如欧语"昔人有歌《阳春》者，号为绝唱。乃命之为《花间集>"，实则溢美之词不言而喻，皆可自得。
不论世人对花间是褒是贬，花间词人促使中国词话由乐工词向文人之词，对词的成熟与发展起到巨大的椎动作用。
承南朝之宫体，起北里之娼风。花间词继承、沿袭了南朝宫体诗的侧艳绪靡之态，受其重要影响，这无可厚非。但花间词除却男欢女爱离情别绪的艳情诗，仍然在不乏有咏史吊古、感伤怀国、紫塞月明、南国风光等类题材的词句。所以，从词的发展来看，花间是一个过渡，是一个新的转折点。
《花问集》的编撰集成是在赵崇称"广会众宾，时延佳论"、"琦娃公子.绣幌佳人，递叶叶之花笼，文抽丽锦:举纤纤之玉指，拍按香檀"的尸袋背景下完成的。不难想象当时君臣豪宴、伎伶歌舞升平、航筹交错的情景.不难想象当时社会的差异与时代背景的市耍。《花间集》收纳集温庭药、韦rt等1-八家诗客曲子词，除却温庭绢、皇商松、和凝以及孙光宪D另1-四人都是因蜀之人或者曾在西蜀为官生活，因西蜀之地偏僻闭塞、社会稳定、战争较少，虽是崇山峻岭与外隔绝，但天府之国土地肥沃、物阜民康，成就了花柳繁华、富贵温柔之乡、"管弦歌舞""伎巧百工"、安逸适足等正是孕育了艳歌美曲的滋长，正是因为这样，五代词衰于京洛而盛于西蜀。《花间集》有尹鹊《金浮图词记蜀中声色之盛，也就在这时，词的中心也就从中原转移到西蜀(另一个中心为南唐)。
花问词起源、已经明白，其影响与地位也为人熟知。那么.究竟怎样去欣赏、玩味于花间，如何闲庭漫步于花间呢?恐怕还需温飞卿、韦端己引领我们深领其统啊:
"词有高下之另I]，有轻重之别，飞卿下语填词，端己揭响入云，可谓极两者之能。"温、韦二人并称"温韦n乃花间之代表。虽均为花间词人，共有"缘情和约靡"的侧艳之诗，却又都有风格迥异之作。
