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天明则日月不明文献资料
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“天明则日月不明”之浅见
《四气调神论》“天气,清净光明者也,藏德不止,故不下也.天明则日月不明,邪害空窍.……”此节之前主要说的是怎样顺应四时以调养神气,此节之后说的是逆四时将会产生的病变,前后文理一气贯通,不应于二者之间,突然冒出此节文字,将其隔断,必是它篇错简于此.笔者认为当将其移至《生气通天论》:“黄帝日:‘夫自古通天者,生之本,本于阴阳,……’与‘苍天之气,清净则志意治,顺之则阳气固.虽有贼邪,弗能害也’.”之间,自成一节,这样调整后,文义通顺,似乎能更好地理解“天明则日月不明”这句话.
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“天明则日月不明”之千古传误
“天明则日月不明”实为“上下,则日月不明”之误.据其上文“藏德不上,故不下”之理,当释为:天德当无为不上而成万物之事,若其上而有为,则必有下之时,若下,则无为所成清净光明之事不能成矣,天之清净光明之性亦不存矣.日月者,天之清净光明时之所显之象也.若天无清、无净、无光、无明,则无日月之象,故曰日月不明.
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浅议"天明日月不明"
"天明则日月不明",语出《素问·四气调神大论》.对于这句话按现代的思维方式似乎颇难理解,首先天不会发光,其次日光为世界能量与光线的来源,应当日明然后天才明,那么古人为什么说"天明则日月不明"呢?
关键词： 天明则日月不明 《素问·四气调神大论》 学术争鸣
