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汉唐宋时期中医文献对破伤风的认识及贡献
从汉唐宋时期的中医文献中,发现了对破伤风的确切论述,较现行教科书所引用资料早约700余年,纠正了汉唐时期中医文献无破伤风记录的观点.
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晋唐汉佛教医学研究述评
史学界对晋唐佛教医学相关问题的研究已有建树,且正在不断地深入与细化,研究面不断扩大,关注的问题也不断深入,然而,关于佛教医学的研究也有以下几个方面的不足:第一,从通史角度讨论佛教医学者居多,断代研究尤其是晋唐研究不够.佛教医学在不同历史阶段均有不同特点,唐代是佛教医学由盛而衰的转型期,与其他历史时期有鲜明的区别.唐代是佛教的大发展时期,但佛教医学却呈现衰落之势,研究佛教医学与佛教发展不同步的原因就显得尤为必要.第二,研究多集中在佛教经典、佛藏文献中的医学思想和医学资料的探析,但是由于佛教经典的繁多加上一些经典的遗失,使得某些方面的研究工作进展困难,其研究就不可能那么全面,那么充分.第三,一些重大问题的研究有待深入,如许多学者探讨佛教医学对本土医学的具体影响,却忽视了当时本土接受佛教医学的基础.佛教医籍是研究佛教医学的基础,但是晋唐到底存在哪些佛教医籍,却少见研究.医僧是佛教医学的实施者,但是对医僧队伍的构成及特点,医僧的区域分布与特点,医僧当时能治哪些病,佛家医术从魏晋南北朝到隋唐有什么变化等都值得深入研究.第四,研究晋唐佛教医学,不仅要关注他的内容、对本土医学的影响,还要关注他的具体医术,更要研究佛教医学对晋唐社会的冲击和影响.第五,既往研究成果往往倾向于佛教医学具体观点的探讨或诊疗方法,而缺少佛教医学发展史的系统阐释,在今后的研究中要扩大学术视野和研究方法的多样化,以此为起点,从历史学、医药学、宗教学、社会学等多角度继续深入对佛教医学的相关问题研究.同时,应从医疗史、文化史的角度,探讨佛教医学的传播与佛教中国化间的关联、佛教医学与佛教文化的传播是否同步等具体问题,为我国传统医学、佛教文化等研究开辟新的思路,理性引导佛教医学为现代医学注入新鲜的血液.
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论晋、隋、唐、宋时期的饮伤证治成就
本文通过对晋、隋、唐、宋时期医学著作的研究认为，这一时期对饮伤证治的认识，取得了一定的成就。其中晋、隋时期为饮伤证治的充实阶段，在单验方收集、病因病机的探讨方面做出了贡献；唐、宋时期为饮伤证治的经验积累阶段，在治饮伤方剂的发展和应用方面做出了贡献。本文亦对其中的不足之处作出了评价。
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浅析千金方对糖尿病防治的措施
唐代医家孙思邈重视糖尿病的预防和早期治疗.其传世之作一<千金方>强调"上工医未病之病","神工则深究萌芽".在<千金方>中有大量的预防医学内容.为我国的糖尿病防治作出了贡献.孙氏为看重病人的自身调摄.是世界早提出糖尿病应注重饮食疗法、运动疗法的先驱.对糖尿病尤其是食疗医学的发展和提高建立了不可磨灭的功绩.
