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结证文献资料
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《伤寒论》伤寒结证演变规律
张仲景对气机不畅所形成的病证,大多强调其"结"."结"字用于医学多指病邪结聚,代表一种病理结果,与临床证候更加吻合.但"结证"一词更为准确.仲景的结证理论不仅清晰,而且更为完备.仲景在《黄帝内经·素问》论"结"基础上,扩大了"结"的使用范围.《伤寒论》中的"结"遍及六经,全文共有50处论及"结".《金匮要略》中,仲景提出了为著名的论断:"若五藏元真通畅,人即安和",把气机通畅与否作为判断人体生理与病理状态的高标准.针对伤寒结证阳郁的病理特点,仲景将《黄帝内经》"结者散之"理论加以拓展,构建了一个完整的散结法体系.
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《伤寒杂病论》之"结证"探微
结,有结聚、聚积之意,外邪侵袭或素有病理产物者,均可导致病邪结聚而成结证.如<灵枢·九针十二原>所论:"今夫五藏之有疾也,譬犹刺也,犹污也,犹结也,犹闭也."<本草经集注>云:"……脏腑随其虚实冷热,结以成病."
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《内经》结与结证初探
《内经》首次提出结与结证之概念,尽管内容较为分散,但仍可见其理论架构之端倪.笔者主要从生理之结与病理之结分而论之.由结导致的临床病证称为结证.其临床表现与病因、病位、病程等因素有关,结不同,表现也有所不同.与结证相关的病症有痹证、肿瘤、中风、胸痹心痛、消渴、便血、癃闭、水肿等.治疗采用解结与散结相结合,注重多方法多途径多靶点结合,长期综合治疗.对其整理研究,期盼对上述慢性疾病的防治,且对中医理论的发展都具有重要的意义.
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浅谈"结证"辨治
结为邪之一的一种病变形式,分为形大结与形小结.有形之结与无形之结,留结与流结,结之初与结之末.结邪多易隔拒营卫,乖戾阴阳,交错增生,寒热虚实错杂,临床宜加细辨.
