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以象论理文献资料
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论《内经》"以象论理"的思维方式
以象论理,是中国古代一种非常重要的思维方式.从现有文献看,其肇端于《周易》 .在《周易》 中,我们看到:人类通过对"远取诸物,近取诸身"[1]的感性材料的整体把握,得出对客观世界的理论化认识,"以通神明之德,以类万物之情"[1].但这种理论化认识通过何种形式表达出来呢?中国古人采用了"以象论理"的思维方式,"立象以尽意,设卦以尽情伪"[1],即用具体的形象符号来传达抽象的涵义.与《周易》 大有渊源的《内经》 对这种思维方式又有所发展,更多的是列举具体的形象或描述一般的现象来说明抽象的道理.
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论《内经》"以象论理"的思维方式
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《内经》“以象论理”浅识
以象论理，是中国古代一种非常重要的思维方式。其肇端于《周易》，在《内经》中又有所发展，并有非常广泛的体现，通过列举自然界的具体形象或描述自然界的一般现象来说明哲学原理，或通过描述自然界的一般现象来论证医学原理，或通过描述人体具体的生命现象来说明人体生命活动的一般规律，这种思维方式的产生，既有认识发展方面的原因，也有思维发展方面的原因。它对后世中医学发展的影响是双重的，既有积极的一面，又有消极的一面。
