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形气神三位一体的生命观与《难经》
文章以形气神三位一体的生命观作为理论指导,对《难经》中形、气、神3个方面的阐述进行总结,并结合临床案例阐明形气神三位一体生命观指导《难经》在临床中的应用价值.由此得出,《难经》中深刻体现了形气神三位一体的生命观,以此理论不仅可以指导经典文献的研究,而且可以更好的将研究结果用于临床实践,从另一个角度更快的认识疾病的形、气、神3个要素,寻找出具有针对形、气、神三方面的治疗方法,有利于临床诊断效率的提升以及疗效的更好提升.
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基于形气神三位一体生命观太阴虚寒证红外热成像特征的研究
目的:基于形气神三位一体生命观理论,借助红外热成像技术探讨中医六经理论,对“太阴虚寒证”之太阴脾与其经络进行相关性研究.方法:80例受试对象,其中40例为太阴虚寒证患者为试验组,40例为脾功能正常者为对照组,进行红外热像仪拍摄,以中医六经理论为依据,通过研究两组受试者的脾脏的正面体表投影区(即中焦)温度与背面的体表投影区、脾俞、脾募穴章门、脾经食窦、血海以及脾所主脐周温度的相关性,观察体内脏腑功能异常与其所属经络穴位、脾的俞募穴、体表投影区温度变化是否相吻合,探讨脾与它们的相关性.结果:试验组正面投影区(中焦)温度与背部投影区、脾之俞募穴、近取穴食窦、远取穴血海以及脐周温度均较对照组低(P＜0.01).相关性分析结果显示正常人和太阴虚寒证受试者的正面投影区(中焦)温度与背部投影区、脾之俞募穴、近取穴食窦、远取穴血海以及脐周温度之间均存在相关关系(P＜0.01).结论:太阴虚寒证受试者的正面投影区(中焦)温度与脾功能正常受试者的相比要低,红外热图显示凉偏离.相关实验结果进一步证实了中医六经理论即“太阴脾与经络”的相关性及六经辨证包含经络的正确性,同时为六经包含六气提供了初步的科学证明和可视化证据.
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基于形气神三位一体生命观的辟谷研究
目的:通过辟谷的实验研究,探索有别于现有生命模式的另外一种可能存在的生命模式,从而使人类生命获得更大自由.方法:4名受试者在指定空间、全天24h监控下,按照《中医养生康复学》中导引调摄法内容指导动功和静功的习练.其中两名受试者不饮不食,另外两名但饮不食.同时,每天监测受试者体质量、血压、血糖、体温、脉率、血氧饱和度等基本生命体征;实验前后检测血常规、肝肾功能等生理生化指标.结果:4名受试者练功质量、精神状态均良好,2人但饮不食辟谷各21d,1人不饮不食辟谷9d,1人辟谷11d(第1至7天不饮不食).4人辟谷期间各项指标未见明显异常.结论:研究初步表明,确实存在另外一种不饮不食或但饮不食亦可维持人体正常活动的生命模式.
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基于形气神三位一体生命观论孙思邈养生
形气神三位一体的生命观是古人对生命现象的体察和领悟，是我国传统文化中重要的生命观。本文从形气神三位一体的生命观探讨孙思邈养生的内涵，揭示孙思邈养生的实质即为人体形气神三者的统一。
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糖尿病肾脏病的“形气神”论治
“形气神”理论是对《内经》重要的人体生理观的高度概括，统摄一切生命活动。形为气神之根，气为形神之用，神为形气之主，三者高度统一，功能相互依存。现有糖尿病肾脏病的中医治疗多集中在“治气”层次，“治形”层次未被重视，“治神”更被严重忽略。糖尿病肾脏病的论诒在“形”的层次上应填补真阴、益精补肾，在“神”的层次上应根据五脏形神一体理论治脏以达到调神目的，形、气、神同治是制定方药的重要原则。
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浅谈"心"的三层内涵
在中医学中,心的地位十分重要,人体是一个以心为主宰、以五脏为中心的有机整体.今笔者不揣浅陋,试对心之内涵作如下浅析,以抛砖引玉.
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《黄帝内经》形气神三位一体生命观之神探析
本文基于形气神三位一体生命观从"神"切入,对《黄帝内经》加以探究形气神三位一体.通过对原文的分析、归纳,总结出形气神三者相合构成人体的整体性,三者之间是相互联系并互相影响的.
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《黄帝内经》形气神三位一体生命观之气的探析
本文基于形气神三位一体生命观从"气"切入,对《黄帝内经》加以探究形气神三位一体.通过对原文的分析、归纳,总结出形气神三者相合构成人体的整体性;三者之间是相互联系并互相影响.
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《黄帝内经》形气神三位一体生命观之形的探析
基于形气神三位一体生命观从"形"切入,对《黄帝内经》加以探究形气神三位一体.通过对原文的分析、归纳,总结出形气神三者相合构成人体的整体性;三者之间是相互联系并互相影响.
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《黄帝内经》形气神三位一体生命观之生理探析
本文在《黄帝内经》原文基础上着重论述了形气神三位一体生命观理论.通过对原文的分析、归纳,总结出形气神三者在生理上相互依存、相互为用.三者之间的生理联系可以概括为:形为神气之宅、气为形神之充、神为形气之主三个方面.较好的揭示了《黄帝内经》形气神三位一体生命观的生理.
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《黄帝内经》形气神三位一体生命观之病理探析
本文在《内经》原文基础上着重论述了形气神三位一体生命观理论.通过对原文的分析、归纳,总结出形气神三者在病理上相互影响、相互促进,其中一位处于太过或者不及,在病理上必然导致其余二位的病变,较好的揭示了《黄帝内经》形气神三位一体生命观的病理.
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基于形气神三位一体生命观论万氏《养生四要》
形气神三位一体的生命观是古人对生命现象的感悟和认知,对后世的养生思想的形成具有重要的指导作用,并且意义深远.本文从形气神三位一体的生命观探讨万氏对于养生的思想,揭示万氏养生中节欲寡念和顺应自然养生思想根本内涵即为人体形气神三者的调节.
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《黄帝内经》形气神三位一体生命观的养生思想
形气神三位一体的生命观是古人对人体的切实体察和认知，也是指导先人养生的重要理论。本文依据形气神三位一体的中医生命观，探讨《黄帝内经》养生思想，较好地揭示了《黄帝内经》形气神三位一体的养生内涵。
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基于形气神三位一体生命观论《修龄要旨》导引法
形气神三位一体生命观是中医生命观的重要组成部分，是古人对生命现象的体察和感悟，详细阐释了形气神三位一体生命观的概念源流及其内涵。并将此生命观应用到对《修龄要旨》养生导引法的整理中。以期突破目前导引的基本操作方法———三调(调身、调心、调息、三调合一)，使人们更好的把握其中导引法的实质，在分类的过程中将部分条文中的术语进行了注释，以便更好的理解原文，阐明《修龄要旨》中养生导引法的意义，揭示冷氏养生的实质即人体形气神三者的统一。
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形气神三位一体的生命观与脏腑机能调整按摩法
本文基于形气神三位一体生命观阐述了脏腑机能调整按摩法的作用机理,并通过临床案例阐明了脏腑机能调整按摩法其本质是对人体形、气、神三个生命要素的调理.
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形气神关系及其实践意义再探
古今医家就形气神关系的探讨,多是从形气关系、形神关系进行论述,少有对气神关系进行讨论者,更罕有“三位一体”地进行论述.本文针对此问题进行探析,提出“气化形神且为形神交感的介质“这一观点,并由此出发,从养生、治疗等方面对其实践意义进行探索.
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形气神三位一体的生命观与中医导引
形气神三位一体,是古人对人体生命的体验和认知,是中国传统文化特有的人体生命观.认识和把握形气神三位一体的生命观,对中医导引的习练有着较为重要的意义.
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阿尔兹海默病的形、气、神三位一体分析
本文简单的介绍的阿尔兹海默病的中医认识,并结合形、气、神三位一体的分析模式,分别从形、气、神三个方面对阿尔兹海默病的患者进行分析.
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基于形气神三位一体生命观对呼吸系统的体察锻炼
本文主要论述中医学生命观--形气神三位一体对呼吸系统的锻炼和调控,特别是通过对人体呼吸的节奏、呼吸系统中的结构,即有形实体的调控和锻炼使得形气神三位一体.其与常态的锻炼呼吸系统的理论及方式有着本质上的区别.
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基于形气神三位一体的生命观探析《遵生八笺》养生思想
形气神三位一体的生命观是中医特有的生命观,是古人对生命现象的自我体察和感悟,古人将这一生命观广泛运用于日常养生保健当中,本文基于该生命观分别从形气神三个方面阐述了《遵生八笺》当中的养生方法,以便更好地理解原文,从而将这些方法运用到生活实践中去指导日常养生.
