首页 > 文献资料
-
藕断丝"莲"话营养
说到藕,首先想到的就是亭亭玉立的荷花.不论是周敦颐的<爱莲说>,还是朱自清的<荷塘月色>,都对荷花有着独有的情愫.其实,荷花与莲藕已经不仅仅是一种花卉和果实,在几千年的岁月中已经完全融人中国人的文化里,在2100多年前的西汉就已经开始食莲藕了,而且还受到了王室贵族的喜爱.
-
《黄帝内经》中的“五味”理论及其构建
五行学说在西汉之前已成为社会的主流哲学思想,并渗透到当时社会的各个领域,医学也不例外.在这种思想的影响下,医学中产生了"五味"的核心理论.该理论在《黄帝内经》(本文认为《黄帝内经》中的"七篇大论"以及遗篇一篇均为西汉前所著,因此上两部分内容不列入本文讨论范围)中有突出的体现.
-
成都老官山出土经穴髹漆人像初探
2012年成都市金牛区天回镇出土的西汉经穴髹漆人像是迄今为止我国发现的早、完整的经穴人体模型.它不仅有数十条纵横交错的经络线条,更有百余个清晰可见的腧穴和多处阴刻的铭文,具有重要的学术价值.笔者拟从经络腧穴分布概况和特点两方面对老官山经脉漆雕进行介绍,为后续研究提供参考和借鉴.
-
从西汉出土经穴髹漆人像看手厥阴经脉的循行演变
手厥阴心包经是马王堆帛书十一脉系统中惟一缺少的一条,其循行经历了从无到有的发展演变过程.故拟以绵阳双包山汉墓“人体经脉漆雕”与成都老官山汉墓“经穴髹漆人像”中刻画的手厥阴心包经循行为重点,梳理、探寻手厥阴经脉循行的演变过程.
-
丁香的鉴别
丁香是一味古老的中草药,早在明朝李时珍所著的<本草纲目>中就有记载,释名丁子香、鸡舌香,因形状像钉子、有强烈的香味而得名.丁香性味辛,温,无毒.后人在长沙马王堆汉墓中发现的西汉古尸手中就握有丁香.
-
西汉遗址发掘所见"薰毒"、"薰力"考释
江苏连云港汉墓发掘所见尹湾汉简《武库永始四年兵车器集簿》所载"薰毒",甘肃敦煌汉悬泉置遗址发掘所见汉纸文书所载"薰力",均当即"薰陆".这是现在所见到的此药的早记载,说明此药至少在西汉早期即已输入我国,此药的记载至少应提前300年.
-
胡蝶·马三立·糖炒粟子
天津栗子驰名四海,脍炙人口.地处燕山山脉的河北兴隆、遵化、迁西一带是栗子的主产区,有着悠久的历史,西汉司马迁在<史记>中就有"燕秦千树栗"等记载.西晋陆机为<诗经>进行疏证时也说:"栗,五方皆有,唯渔阳范阳(今河北涿州一带)生者甜美味长,他方不及也."燕冀的栗子以良乡、遵化所产负盛名,果形秀美、风味独特.
-
为数极少的紫色蔬菜——茄子
茄子,别名落苏.是为数不多的紫色蔬菜之一,也是餐桌上常见的蔬菜品种.它是茄科植物茄的果实,为一年生草本植物,在热带为多年生灌木.叶互生,花淡紫或白色,桨果圆形、扁圆形,倒卵形或长条形,紫、绿或白色.性喜温暖,冬春于保护地或终霜后于露地育苗移栽.茄子原产于印度,西汉时传入我国.至今已有两千多年的栽培历史.茄子在我国各地均有种植,嫩果供食用,是夏季主要蔬菜之一,也是人们喜爱的大众食物,且能预防和治疗多种疾病,具有很高的药用价值,根可供药用.
-
酱油功能知多少
我国是世界上早发明豆酱和酱油的国家.据西汉<急就篇>中载:"酱,以豆合面而为之也."酱,一般用黄豆经发酵、腌制而成,进而可制成酱油,这二者均是我国传统的调味佳品,而且可作为药用.
-
《黄帝内经》成书的西汉文化背景
《黄帝内经》成书于《史记》之后《七略》之前的几十年期间,其主要内容的建构汲取了秦汉时期的医学成就,受到了秦汉诸家思想的影响极为深刻。这一时期的“重生”、“重民”、“重阳”、“重土”、“天论”、“天人合一”等思想,以及《淮南子》、《春秋繁露》、《史记》等重要著述都对《黄帝内经》的医学理论的构建产生了深刻的影响。至于这一时期的天文历法知识乃至医药学成就,更是其理论构建时必须吸纳的基本材料。
-
刘安养生之训
刘安,汉高祖刘邦之孙,西汉思想家、文学家.刘安对养生颇有研究,他在<淮南子>一书中写道:"君子行正气,小人行邪气.内变于性,外合于义,循理而动,不系于物者,正气也.重于滋味,淫于声色,发于喜怒,不顾后患者,邪气也."
-
立春:春捂很重要
早在先秦典籍<礼记>和<吕氏春秋>两书中,就有文字内容完全相同的记载:"孟春之月……以立春."所谓孟春之月,是指夏历即农历正月,此月立春,就标志着春季的开始.从西汉时起.立春正式定为二十四节气中的第一个节气.
-
诗犹药也
诗词这个陌生而又神奇的字眼.在我国有着悠久的历史.早可追溯到西汉辞赋学家枚乘的<七发>.枚乘借主客问答,写楚太子有病,药石针灸皆不愈.后吴客以"要言妙语"终于使太子出了一身大汗,便霍然病愈了.南宋大诗人陆游"儿扶一老候溪边,来告头风久未痊,不用更求芎芷药,吾诗读罢自醒然"的诗句,却道出了"诗疗"之真谛.
-
享受平静
西汉养生家刘安所著的<淮南子>有云:"夫精神气志者,静而日充者以壮,躁而日耗者以老."意思是说,人的精神气志,在平静中能得到修养充实,使身体日渐强壮;反之,躁动则会耗费生命,使人容易衰老.可见"静"与生命之"壮"的关系相当密切.
-
风和日丽荡秋千
阳春时节,春光明媚,桃红柳绿,风和日丽,此时踏足郊外,摇荡秋千,飘飘欲仙,别有情趣.荡秋千,在我国古已有之.据说“秋千”早叫“千秋”,是北方山戎民族所创,开始只有一根绳子,以手抓绳而荡.后来,齐桓公北征山戎族,把“千秋”带回中原.西汉时,汉武帝在后庭祈祷千秋之寿,令宫女们耍戏为乐,为避忌讳,将“千秋”二字倒转改为“秋千”.汉朝以后,秋千就逐渐成为清明、寒食、端午等节日流行的民间游戏.
-
秋风送爽好登高
秋来登高,古已有之,尤其是重阳节前后.西汉<长安志>载:汉代京城长安近郊有一方高台,每年九九重阳,人们争相登高游玩赏景.据<晋书·孟君传>,东晋时,荆州刺史、征西大将军恒温,在重阳节率幕僚到荆州龙山登高,一阵山风乱起,吹落了参军孟嘉的帽子,他却浑然不知.
-
香菜入食保健康
香菜又名芜荽,初称为胡荽,原产于中亚和南欧,或地中海一带.据唐代<博物志>记载,公元前119年西汉张骞从西域引进香菜,初名胡荽.后来在南北朝后赵时,赵皇帝石勒认为自己是胡人,胡荽听起来不顺耳,于是下令将胡荽改名为原荽,后来演变为芜荽.
-
浅谈学习"医案"的重要性
祖国医学是一个伟大宝库,"医案"是宝库中璀璨的明珠,其始于西汉淳于意之<诊籍>,后历代医家多有"医案"传世,加之诸子百家流派纷呈,百家争鸣,医案内容更加丰富.前人"医案"是祖国医学的宝贵遗产,学习研讨医案更好地学习前人经验,是中医成才的必由之路,对于继承,创新,弘扬祖国医学有很重要的现实意义.
-
论西汉医书及社会思想变迁对其影响
对西汉医书与社会思想变迁的关系进行探讨.出土西汉医书字数较少,篇幅较短,多数无书名,治疗疾病以外科、伤科居多,方药内容亦多简单,医方与巫术混杂,部分药方纯属巫术.《汉志》所载“方技”诸书,除《黄帝内经》外皆已亡佚.《黄帝内经》即使除去后人增添的内容,所反映的医学也与出土医书差异巨大.西汉中期汉武帝独尊儒术,董仲舒等倡阴阳五行说,是《黄帝内经》出现的哲学思想因素.从汉惠帝废《挟书律》到王莽改制,西汉政府坚持推行的征书政策与涉及社会各阶层的献书运动,是《黄帝内经》出现的社会文化背景.医学自身的进步也为《黄帝内经》的出现提供了专业内涵的支持.
-
《敦煌汉简》中的医药医务制度
从《敦煌汉简》中记载的病历记录、医生、医疗机构、出诊巡回、药物供给、日作记录、死亡登记等方面入手探讨西汉时期敦煌边塞屯戍队伍中执行的一整套医药医务保障制度.