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教女儿练好“童子功”
我有位在幼儿园当园长的朋友,她不止一次跟我说,其实孩子成长过程中暴露出的不少问题,都与缺乏基本的生活技能有关.因为一些在大人看来易如反掌的事,比如上厕所不尿湿裤子,对年幼的孩子来说却很难.她还提醒我,平时一定要注意培养孩子的各种技能,尤其是生活技能,从小练好这些“童子功”,孩子能一生受用.我很赞同她的观点和理念,因此一直注意在生活中培养女儿欢欢的多种技能.
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今秋品蟹,换种方式
忙归忙,勿忘六月黄.每年农历六月,刚刚经过第三次脱壳的雄性“童子蟹”就悄然上市了.到了每年的九、十月,正是“秋风起,蟹脚痒;菊花开,闻蟹来”的好时节,所以有食家言“秋天以吃螃蟹为隆重之事”.自古文人墨客,总喜爱在秋日邀三五好友,赋诗、饮酒、赏菊、吃蟹.
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童子尿煮蛋惹争议
关键词: 童子 -
所谓的尿疗法科学吗?
近日,有媒体曝光了一个名为“中国尿疗协会”的奇葩组织.该组织成立于2008年,在香港注册登记,到如今已发展会员1000人左右.该组织宣称,在全国范围内有十万余人应用尿疗法,且尿疗法在国外也获得广泛认同.据悉,该组织的理论依据是我国古代就有童子尿能治病的说法.那么,人尿真的有药用价值吗?所谓的尿疗法到底是治病新法还是一场闹剧?尿液的用药历史在东汉张仲景的《伤寒杂病论》中,就已有人尿作为药引的记载.病人久泻不止、四肢厥逆、精神萎靡,服用白通汤出现吐药的格拒反应时,应在药中加少量的猪胆汁与人尿,以缓和药性,帮助患者服药.
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松下问童子言师采药去
关键词: 童子 -
砚田勤耕秋为收——“大侠”程砚秋的故事
程砚秋是著名的京剧表演艺术家,青衣“程派”创始人,与梅兰芳、尚小云、荀慧生齐称“四大名旦”,是京剧界中旦角的高荣誉.1904年生于北京的程砚秋,满洲正黄旗人,早官名是承麟.程砚秋恩师罗惇曧先生把“承”改为汉姓“程”,艺名为砚秋,取“砚田勤耕秋为收”之意.苦练童子功,“大侠”初长成程砚秋6岁投入荣蝶仙门下学戏,基本功训练异常艰苦.拜师后的头一天,就从练基本功“撕腿”开始.初学戏的人练撕腿,是一件非常痛苦的事.练习的时候,坐在地上,面向外,背靠墙,两腿伸直“撕开”,膝盖绷平,姿势摆好后还得将两腿用花盆顶住.刚练习的时候,耗时10分钟,第二天就增加到15分钟,以后递增到20分钟、30分钟,练到两条腿与墙一般齐,身子和腿成为一条直线,才算成功.
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退休再续“童子功”
退休后,我除了保持读书、写作的兴趣爱好,还拉起了二胡.说起拉二胡,我还真的有点“童子功”.小时候姐夫就教我拉二胡,我循序渐进,熟能生巧,会演奏当时的流行歌曲,家乡的黄梅戏曲调也拉得有板有眼.村文艺宣传队到各地演出,姐夫就带上我为演员伴奏,演了几场之后,我成了主胡.那一年我才11岁,抱个二胡比自己高出一大截,观众啧啧称赞.
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灸脐为什么能健康长寿
趣闻透天机明·都穆的<都公谈纂>记载有这样一件趣闻:永乐年间,嘉兴人金晟任刑部主事.一次讨贼中,官府捕到强盗多人.令金感到惊奇的是:强盗的头目竟是一位"年百八二十五岁"的寿星,此人看上去却毫无老态,而"面如童子".金初不信,于是拟文派人到犯人原籍调查取证,结果无误.金于是亲审该盗首,"问其以致寿之故".犯人说:少时居荆山(今属湖南)时,听一异人告之:常以草灸其脐,令人多寿.于是自己长期操行此术,"遂知至此耳."
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结合生活的养生法
著名武术家、大成拳创始人--王芗斋先生是我的外祖父.1953年我第一次来到北京,那时我才14岁,身体很虚弱.外祖父对我说:"你患的是先天不足童子痨,后天亏损四肢麻木,药是治不了你的病.药补不如食补,食补不如锻炼.站桩时只要做到全身放松,自然呼吸,加强意念,就能‘练’好你的病,绝无副作用,好好站桩吧."
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与皇帝同名的伤科要药--刘寄奴
据<南史>记述,东晋末年,徐州人刘裕,小名寄奴,年少时家贫,以种中地、贩鞋和砍柴为生,并练武.一日,山上遇一大蛇,张弓射之,蛇受惊而逃逸.次日又上山,忽听到柞臼声音,循声寻去,在棒树林中,见有童子数人在捣药,刘好奇地上前问捣什么药,童子答,我们主人被刘寄奴用箭射伤,现正等着敷药.刘顿悟所射为蛇神,问:你们既是神仙,为何不把射箭人杀掉?童子讲:寄奴贵为帝王,不可杀也.裕大喝一声,童子逃入林中而不见.刘收藏所见之药草,带30人从军.当时正值战乱时期,刘屡立战功,而升迁至大将,灭后秦,封为宋王.公元420年灭晋称帝,国号宋,为南朝之始.
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大杂院旧闻·天道孩童
常听说谁谁家的孩子从小多灾多难的,是“童子”.据韩大奶奶说,在三界供神仙驱使的干杂役的小侍者、小侍女,就是天道孩童,也就是童子.这童子确有,但下凡的不多,也没有听闻动不动就给人算出是童子命的.哪里都讲究个礼法,若都争着私奔下界,那天上人间岂不乱套?然而记忆中还真有一件关于童子的故事.
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刘裕巧遇寄奴草
传说南朝武帝刘裕的小名叫刘寄奴,他不但是一个行伍出身的封建政治家、军事家,而且还是懂医道、知药性的杂家。 据说刘裕在没有当官时,很喜欢在山上打猎,有一次曾在山上射伤过一条蛇。第二天,刘裕又在山中闲走,遇见一个童子在树下捣药。刘裕问:“你在这里为谁捣药?”那位童子忙说:“我们的大王被刘寄奴射伤了,合了这种药去给他敷伤用。”刘裕又问:“那么你们的大王为什么不杀了刘寄奴?”童子答道:“都说刘寄奴将来能当皇帝,杀不得的。”刘裕听了之后大喝一声:“好家伙!”眨眼间童子不见了。于是刘裕把这些药拿了回来,谁被刀箭伤了,他就用此药敷上,几日便好了。这种药草一传十,十传百,因其疗效好又都知道是刘裕给传来的,就用他的小名寄奴命名为刘寄奴草。 后来,刘裕当了南朝皇帝,先后两度北伐,灭南燕、后秦,攻克洛阳、长安等地,沉重地打击了奴役北方汉族人民的外族统治者,得到了北方汉族人民的热烈拥护。著名爱国词人辛弃疾对刘裕北伐的业绩非常敬仰,曾填词称赞道:“斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。”
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食疗保健鲫鱼汤
鲫鱼,又称鲋鱼、喜头鱼、童子鱼、土鱼,是内陆地区淡水鱼中分布广、适应能力强的一种优质鱼.目前,在我国除了西北高原之外,在其他鱼类不能适应的恶劣环境中,鲫鱼都能生长繁殖,而且产量高,经济效益好.
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冬令食鲫鱼佳肴别样鲜
鲫鱼,又称鲋鱼、喜头鱼、童子鱼、土鱼,是内陆地区淡水鱼中分布文、适应能力强的一种优质鱼鱼.鲫鱼属鱼纲鲤科,因其有两块味美的的脊肉,故古称"(鲭)",但秦汉以前多称"鲋",楚国称"鳢",据说直到东方朔发明"鲫"字后才称鲫鱼.
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福字缘何倒贴门
每逢新春佳节,家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字,以寄托对幸福生活的向往和祝愿。民间有将“福”字倒贴的风俗,一些正式发行的年画,也有将“福”字印倒,左右两角由两个财神童子搀着,不言而喻,似取谐音“福到”之意。
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与皇帝同名的伤科要药——刘寄奴
据<南史>记述,东晋末年,徐州人刘裕,小名寄奴,年少时家贫,以种地、贩鞋和砍柴为生,并练武.一日,山上遇一大蛇,张弓射之,蛇受惊而逃逸.次日又上山,忽听到杵臼声音,循声寻去,在榛树林中,见有穿青衣的童子数人在捣药,刘好奇地上前问捣什么药,童子答,我们主人被刘寄奴用箭射伤,现正等着敷药.刘顿悟所射为蛇神,问:你们既是神仙,为何不把射箭人杀掉?童子讲:寄奴贵为帝王,不可杀也.裕大喝一声,童子逃入林中而不见.刘收藏所见之药草,带30人从军.当时正值战乱时期,刘屡立战功,而升迁至大将,灭后秦,封为宋王.公元420年灭晋称帝,国号宋,为南朝之始.422年卒,谥宋武帝.当年刘寄奴带人从军,军队中每有刀伤,刘即采药敷之,血止伤愈.后人称该草为刘寄奴草.江南人讳其姓,以卯金刀为刘,故又名金寄奴.南宋诗人辛弃疾在<永遇乐·京口北固亭怀古>一词中写道:"斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住.想当年,金戈铁马,气吞万里如虎."词中怀念刘寄奴的军事活动,以抒发诗人的抗金爱国情绪.
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新年聊福
过年了,无论城市乡村,家家户户都在大门上贴一张用大红纸写的"福"字,还特意倒着贴.一些正式印刷发行的年画,也将"福"字印倒,左右两角由两个招财童子搀着.不言而喻,似取谐音"福到"之意.春节贴"福"字,是我国由来已久的传统节日习俗,盛行于全国各地.据《梦梁录》记载:"岁旦在迩……土庶家不论大小,俱洒扫门闾,去灾秽,净庭户,换门神,挂钟馗,钉桃符,贴春牌,祭祀祖宗.""春牌",即写在红纸上的"福"字.仅"福"一字,民间流传至今,集有历代仓颉文、重篆文、钟鼎文等各种异体写法一百余种,欲称"百福".无论古代、现代,还是将来,春节贴"福"字,似乎寄托了人们对幸福生活的向往,对美好未来的祝愿.
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中医的灸脐保健法
明·都穆的<都公谈纂>记载有这样一件趣闻:永乐年中,嘉兴人金晟任刑部主事.一次讨贼中,官府捕得强盗多人.令金感到惊奇的是:强盗的头目竟是一位"年百二十五岁"的寿星,然此人看是上去毫无老态,反而"面如童子".金初不信,于是拟文派人到犯人原藉调查验证,结果无误.金于是亲审该盗首,"问其所以致寿之故".犯人说:少时居荆山(今属湖南)时,听一异人告之:常以草灸其脐,令人多寿.于是自己长期操行此术,"遂活至此耳".
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曹庭栋《老老恒言》养生导引法
清朝的文学家、养生家、民间隐士曹庭栋(自号慈山居士),据载为浙江余姚人,出身豪门,性情淡泊,志趣高雅,幼年身体赢弱,患过童子痨.成年后多注意身体调养、锻炼,年寿90余岁乃终.
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养生家曹慈山话老年养生
曹慈山,字廷栋,清代著名养生学家,他的著作颇丰,多被收入<四库全书>中.他幼年身体虚弱,曾患"童子痨"(肺结核),以后他博览群书,学得了不少养生方法.身体日渐康复,寿至90余岁.