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当今的中国社会，处在一个重要的转型时期，三农问题是事关改革发展的重要问题。农村社会稳定事关整个社会稳定的大局，也关系到能否实现全面建设小康社会的总体战略目标。因此，维护农村社会稳定与和谐对于推进农村经济社会的健康发展，加快农村小康社会进程，营造和谐稳定的农村社会环境，确保人民群众安居乐业，具有十分重要的意义。
近年来，随着中央有关惠农政策的不断出台和农村各项改革事业的深入推进，农村经济得到迅速发展，农民物质和精神生活得到大幅度提高，农村村容村貌发生了巨大变化，社会生活整体呈现出良性发展的态势。随着改革的不断深化，农村一些地区也出现了许多不和谐、不稳定因素，主要表现在：土地纠纷日益增多，村级财务管理混乱，村干部工作方法粗放，宗族势力死灰复燃，农村社会治安存在盲点，民事纠纷此起彼伏，封建迷信大有市场，农村社会管理体制不够健全。仔细分析不难发现，其核心是围绕经济利益展开的。造成这种社会现象的原因，既有政治、经济、社会管理方面的因素，也有文化方面的因素，在某种意义上后者更为根本。
从文化的视角考察，农民接受教育程度普遍比较低，认知事物和价值取向带有较强的从众心理。农民处在社会最底层，遇到事情心理上常常处于无助状态，人生的不幸感、自卑感非常强烈，遇到挫折容易导致极端行为甚至铤而走险。经济社会发展带来的矛盾和冲突，贫富差距扩大带来的心理失衡、现代大众传媒带来的多元文化，必然会对农民的思想产生深刻的冲击和影响。一些与主流意识形态和传统伦理不同甚至相反的价值观念大量涌现，传统意义上的乡村礼俗社会正在土崩瓦解，几代同堂的大家庭随着计划生育政策的落实已不复存在，在农村老人无人赡养已经成为一个普遍的社会问题。人们在处理集体与个人、公与私、义与利等重大问题上愈来愈以自我为中心，利己主义思想逐渐抬头。再加上农村思想政治教育工作本身的薄弱，因此在围绕宅基地、承包田、农民负担、计划生育、投工投劳甚至一些琐碎的利益问题上，干部与群众、群众与群众的矛盾和纠纷时有发生。这些矛盾如果得不到及时疏导和化解，就可能激化为不稳定因素。正如有学者坦言：“农民教育存在的问题直接制约着农村的社会稳定和全面发展，党和政府应引起高度重视…”。
农民法治观念淡薄，传统文化中的一些陋习在农村普遍存在。数千年来，乡村社会的维系和治理主要靠传统礼俗和风俗习惯。“现代工业文明对传统的乡土文化提出了严峻的挑战，作为融家族文化、礼治文化、安土重迁文化于一体的乡土文化在商品经济的作用下已发生变化。家庭意识的淡化、平等观念的强化、恋土情节的弱化和经济观念的显现化势必影响农村社会结构的和谐性与整合性，并在相当程度上滋生社会不稳定。’’。随着社会结构的变迁以及建国后历次政治运动对传统礼仪的批判，曾经对乡村社会调控起重要作用的传统礼俗在很大程度上已经被消蚀殆尽，社会主义新文化和精神文明在一些地方并没有扎下根。一些农民的精神世界往往处在真空地带：没有理想、没有追求，过一天算一天。加之一部分农村基层干部素质不高，普遍存在人治现象；伴随着近年来农村劳动力的大规模流动，客观上使传统道德的约束力逐步减弱。在市场经济浪潮和利己主义思想的冲击下一些农民攀比心理、仇视心理严重，对社会报有不满和反社会情绪。一些村民维权要求强烈而法治观念淡薄，动辄采取过激行为，往往抱有“小闹小解决、大闹大解决、不闹不解决和“法不责众”的心态，不管大事小事动辄越级集聚上访，严重扰乱了社会生活和相关部门的工作秩序。
封建迷信在一些农村大有市场。一些传统宗教在农村带有相当严重的迷信色彩，某些外来宗教，如基督教、天主教，到了农村以后也发生变异有了迷信色彩。近年来，农村信教人数猛增，一些地方非法宗教活动十分猖獗。部分别有用心的人为了达到某种意图，不惜一切拉拢发展乡村干部甚至中小学生人教。一些传教人员散发反动宣传材料和海外宗教宣传品，导致部分教徒离心离德，严重影响了正常的社会秩序。当前农村封建迷信呈现出一些新特点：一是传统形式与现代形式并存，并由隐蔽走向公开，一些人公开打着科技和宗教旗号粉墨登场；二是参与人数多且呈年轻化趋势三是活动范围不断扩大呈城乡互动趋势。封建迷信的泛滥影响了农村社会风气，破坏了生产生活秩序，一些信教群众有田不种或不务生产，有的甚至变卖家产、等待世界末日的来临，幻想“升天”，结果造成家庭破裂。有的信徒有病不医治，寄希望于鬼神显灵，由于拖延医治导致死亡事件时有发生。由于受到家长或教徒的影响，有的学生辍学信教，从而导致学习成绩下降，影响了义务教育的普及与下一代劳动者素质的提高。在有的地方，甚至发生因封建迷信导致的流血冲突和家毁人亡事件，给社会稳定造成了极大危害。
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