论词别是一家之"别"李清照生于一个官宦人家.官宦门第及政治活动的濡染，使她视界开阔.气质高贵。而自幼的文学艺术熏陶.又让她那颗纤细善感的心能更深切细微地感知生活.体验美感，李清照几乎一懂事.就开始享受中国传统文化的审美训练。又几乎是同时.她一边创作.一边评判他人.研究文艺理论，她不但会享受美.还能鉴赏美。这也因此有了后世颇多争议的《词论》的产生。
在叫《词论》之前. 词的发展经历一个非常漫长的历程.词从唐代由民间起源.慢慢地由民间创作发展到文人创作.继而，从晚唐五代的繁荣到后来宋初几十年的低沉。而李清照之前己出现晏殊、欧阳修、柳永、苏轼这样的词坛大家。他们为词的发展做出了巨大的贡献.晏殊继承花间小令的创作方式但他将自己的人生体验融入其中.能有所突破。柳永则变雅为俗。把词的创作推向一个新的阶段；苏轼更是使词的境界更加宏阔。这样的词坛真可谓是"百花齐放，千家尽显风采。然丽尽管如此，却会引起人们更深的思考.究竟什么是词.该怎么作词.这些词家的词作写得怎么样.对这此问题的探讨都只是非常零星的琐碎的不成系统的个别批评.而李清照的《词论》则是文学史上第一篇系统的词学专论。
《词论》中李清照从词在唐代最初的起源写起，回顾了五代词坛的状况.并对当时间坛各词家进行品评.在她对各家的品评中我们可以窥见出她自己的词学观点。从她的对各家的品评中我们会发现.在她眼中似乎没有一个会作闹的人.各家都有缺点。但从反面来推测.她所说的这各家的缺点的对应面，或许就正是李清照所要求的本色的词或说是她理想中的词，她要求词的创作应该是尚文雅、协音律、尚浑成、尚铺叙、主情致、尚典重与故实的。清人沈谦在《填词杂说》中说“李后主.女中李易安.极是本色当行"。由此时见.李清照是坚持词的传统创作方法。
一、关与词"别是一家之说"的提出
在《词论》中李清照提出了词别是一家之说"的观点，之所以是“别”。这说明李清照对词这一艺术所做的是一种本体观照.不同于以往的诗论和文论.这样的观照体现的是艺术的本体精神.她的词别是一家"的词体观念是对词这一艺术形式的笨体特征进行理论概括.从《词论》中可以发现，这一观念是通过与诗、文的比较而提出的，而她为什么能在当时提出此种观点.是因为当时北宋时期的词已经脱离诗文的束缚蓬勃发展. 词坛争奇斗艳的局面为李清照" 词别是一家"观念的提出提供了一种可能.亦即它有词学发展的历史依据。在《词论》中.李清照描述了整个晚唐、丘代至北宋词史的发展情况.并对各个时期的代表作家进行了品评.以词体的本体特征为衡量标准.界定词不同于诗、文的审美特征。这也就是《词论》中一开篇即提到的纲领：“乐府声诗并著”，此我们可以看出，这已经将"词别是一家"的全部艺术内容的包含在词中。所谓“声诗并著”在李清照看来词体是声与诗二者紧密结合的产物，它本就属于一种音乐文学，即倚声之体。从声这个角度出发。她提出词应该协音律，批评晏殊、欧阳修和苏轼词往往不协音律，从诗这个角度出发.她要求词必须雅正、浑成、铺叙"、典重、主情致、尚故实。这时以从她批评柳永的辞语尘下、张先、宋祁等人的破碎，有句无章、晏几道的无铺叙。词体观念是强调对词这一艺术形式的整体把握.词这艺术形式的各个层面和构成的分析和要求。它们相互融合.有机地统在词这整体艺术形式之中.从而构成了词体这独特的艺术符号系统。
本文由360期刊网整理发布，转载请注明出处！
