(一)人性从自然属性向社会属性的演化
从社会心理学的角度，可以将人性划分为自然属性和社会属性。人性从自然属性向社会属性的转化和提升，并不是以抛弃自然属性为条件的，相反，人性的淡化是在机会实践的推动下，通过自觉建构活动而完成的。人类的自然属性和社会属性之间是互补互动的，是彼此不断吸取、交融、过滤和积淀的过程。人不能完全摆脱自然属性，如果将人性的进步和提升简单地看成是社会属性迈步提升并段终完全取代自然属性，那就是机械的片面的。同时，人的自然属性己融入了材会属性，并愈来愈受到社会的制约，如果片面强调人的自然属性和生理需要，则势必将人类生物化。
(二)人性的演化对社会潜能的影响所谓社会潜能，是指一定社会所蕴含着的影响社会发展的潜在能力或能量，他具有整体性、村会位和历史性的特点。社会潜能不是一成不变的，而是随着社会历史条件的变化、人性的淡化而不断发展变化并运渐有所边进和增强。人类虽然以自然属性为基本属性，但是这种自然属性在很大程度。也束缚着人类的手脚并制约着人类的发展。随着社会实践的开展，同时也出于人类本身进一步发展的要求，社会属性得以逐渐提升，而这其中所体现出米的凝聚力、集体力、协作力和创造力在促进人类自孜飞跃的同时，也激发出了社会潜能。并且，社会潜能显现得越是充分，主i会塾体的发展就也是活跃。
(三)人性演化中的"人类中心主义"从理性的角度来讲，人性中的自私性是不容忽视的客观在人类所从事的活动无论涉足于哪一个领域，首先都是从自身利益出发的。从某种意义上米讲，人类并没有资格以自己的视角为将个生态的维持和发展订立某种行为准则，况日，这种行为准则的订立，即使同科学再客观。评价标准也只是由人类米制定的，这就陷入了"运动员与裁判员身份合一"的理论怪阁。而入类中心主义并不仅仅是以人类的自私本性为理论出发点的，实际上人类中心主义是中谋求人类整体发展的理论。该理论承认人类自私的存在，在人性的发展出路，也是从自然属性向祖会属性的过渡。只有以人类的整体发展来带动社会的前边使社会潜能得以充分发怀，人类的未来发展才是广阔的。而在人类注重发展其社会属性的问时，就不可能不注忘、到客观生态环境的变化，只有在种良好的生态环坡之下，人类的社会属性才会更好地展砚，人类才能为自己的未米绘制出更加丰富多样的美好景象。于是，生态环绕问题在人类寻求自孜完善和发展之时得以迎刃而解。我们并不是漠视或忽略生态环挠，相反，在追求人类整休发展的同时，生态环锐问题已经被认定为是其中必不可少的一部分，只是对于这一问题的解决，我们始终坚持以人类的整体利益为出发点和归宿而已。
三、环境法选择"人类中心主义"
(一)可持续发展观中的人性关怀自1987年提出可持续发展观以米，其就被赋予了两方面的内容，代内公平与代际公平成为了可捋续发展观的中心主题，并引导着经过完善后的人类中心主义理论在环境伦理观的道路上继续前行。
几乎与可持续发展观间步，美国哲学家诺顿(B G Nordan)在其1984年完成的《环境伦理学与弱式中心主义》一书，就对人类中心主义伦到观进行了分类:一是强式人类中心主义. 不仅从人的感性偏好、感性出发，满足人的眼前利益和需要的价值理论:二是弱式人类中心主义，即从人们的某些志愿出发，但经过理性评价后满足人们利益和需安的价但理论。人类小心主义提倡协调个人的感性偏好和个人利益与人类科系繁衍人类忘发展之间的关系，经过协调后产生的"理性偏好"得到充分的满足，同时提倡"既能与同时代人公平分配和合理处置环境资源问题，也能在代际之间公正分配和合理处置环绕资源。
弱式人类中心主义与可持续发展观的同期性不能仅仅理解为是巧合。这科同期性，恰恰说明了，时代特征对于人性演化和伦理观发展的积极影响。上个世纪80年代，各国普遍要面对经济快边发展与环境日益恶化、当前利益与长远利益难以协调的双重矛盾性问题。在这样的时代背景之下。人性发展在经历了由段初的以自私和l利己主义的自然属性为主导的发展路径之后，开始向着人性的社会成怕领域展开，于是，被我们称之为"人性演化"的历史阶段到来了，而表现为由极端的强式中，向缓和的弱式中心主义的转化。
虽然经历了不同的发展路径，但是人性化与伦理观的发展在这一时代殊途同归了。
(二)环境法的"人类中心主义"精神"以人为中心旨归的人文主义旨构成了法律的基础，法作并不是与生俱来的，它是人类本性的产物。这段话说明了法律产生的人性(人文)基础，同时也迸出了法的本质，正如近代自然法学家所主张的那样，将法的本质最终归结为人类的共同理性。也同样，环境法也是以"人类的共同现性"这本质形象呈现在世人面前的。环绕法的起源与发展似乎和人性化以及伦理观的发展结下了不解之缘。环境法是人性由自然属性向社会属性转化的法律保障，同时又是记录这一人性化历程之丰功的里程碑。而人性化这漫长的过程，在经历了时代的洗礼和现实的冲刷之后，其所绽放出的瑰丽花朵足以经得起历史风霜的严陆考验。其次，环境法既然作为"人类共同理性"的产物，这本质特征决定了它不可能跳出人类。
心!二义"的范峙，放弃人类自身发展的终极价值，而去寻求一种以"非人类"为中心的价值理念，因为这将偏离和对环境自身价值关念的背叛。况且，可持续发展观的提出已经为人类中心主义伦理观的未来发展扫平了道路，环境法只安继续沿着"人类中心主义"的道路，坚持可再一续发展观的理论指导，坚拌自我完善式的发展路径，定能实现其后终目标。
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