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发表论文 网络时代青少年精神家园的另类化倾向及构建

时间:2012-08-27 17:44来源:未知 作者:360期刊网 点击:

  【摘要】本文具体阐述了受网络环境影响的青少年另类的心态特点和严重的警示危机,在此基础上提出了"加强网络学习,重视行为纠偏,呼唤文化回归的网上育人和网下引导有机结合的教育方法"。并以此构建青少年健康向上的精神家园。

  【关键i司1网络青少年精神家园构建

  当今世界,互联网技术的发明和应用正在迅速改变人们的生活。伴随着网络技术成长的青年-代的生存方式被深深地打上了时代的烙印。特立独行的行为,我行我素的风格,反权威、反传统的文化基调引起了社会主流文化的侧目和关注。"网络代"、"新新人类"、"飘代"等各种称呼营运而生,或褒或贬,莫衷一是。如何看待网络代的崛起,如何为他们构建主流文化所认同的健康向上的精神家园,成为一项严峻的社会学、教育学课颖n网络一代的精神内核和时代发展、科学进步是紧密相连的。他们以特有的生存方式、思维方式冲击着传统的道德观念和生存理念。其中肯定有社会主流文化所不具有的时代性、先进性。同网络-代的对话、交流、沟通,前提只有一个,那就是理解。网络一代的另类精神家园呈现如下特点:

  l独立的探索思维。青年人爱上网,上网的最大诱惑在于在虚拟时空 中探索未知领域,去展现自我,实现自我。网络一代在网上对新鲜事物很好奇,在好奇心的驱使下他们热衷于开动大脑探索切挑战性的问题"甚至跨越道德和法律的边缘。在网络一代的价值评价中"黑客"绝不是贬义词,相反,黑客精神还受到他们的推崇和效仿。他们如果界定黑客精神就是指善于独立思考,喜欢自由探索思考的一种思维方式。甚至把他们喜欢对复杂的非常规性难题进行深入思考,挖掘出最简单的解决方法。遇到什么困难,他们一般不去别人那里寻求帮助,而是独立思考、独立解决。他们公开宣称"我们的大脑不是别人的跑马场""自己的问题自己办"。

  2.唯我的道德理念。网络一代社会道德责任感是缺失的。他们最崇 尚尼采的一句话上帝死了,一切都可以重新评估。"对传统道德规范的拒斥,形成的只能是以自我为核心的价值评判标准。在人际交往、爱情、家庭、事业中一切都以自我为中心。在BBS聊天话语中,有这么几句比较经典禽兽尚有怜悯之心,而我一点也没有,所以我不是禽兽。""面对敌人的严刑拷打,我就三个字‘我都说!'""我不会眼睁睁的看着你往火堆里跳,我会闭上眼睛的"等。在轻松调侃之中尽显幽默潇洒本色,但唯我心态、漠视道德规则、缺失社会责任感却令人揪心。

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  3叛逆的人生心态。甚至还用"我不这样认为.....青年人有强烈的叛 逆心态这符合他们青春期身心特点,网络一代的叛逆人生态度更具有时代性、个性化的特点。他们总是以怀疑的眼光去看待-切问题,他们不会轻易相信某种观点或论调,他们对传统权威都投以疑问的目光。昧质疑味否定,明明知道怀疑主场并不牢固,但仍固执己见。网络-代往往都具有鲜明的个性特征,甚至给人以狂放不羁的印象。想让他们相信既论点不是件容易的事。他们总爱问"为什么。"或用"是吗?"表示怀疑,来表达自己的看法。任何东西经过他们脑筋的时候都会遭到盘问和质疑。在社会主流文化看来,网络代是社会和传统思维方式的叛逆者,他们更改了迪卡尔的那句名言我疑,故我在。"

  4自由的生存方式。网络一代具有强有力的追求自由的天性,他们总 试图打破束缚自己的切羁绊和伽锁。他们最不能忍受的就是框框条条的限制,他们憎恨独裁和专制,向往自由的天空,开阔的世界,他们自称是网络一代的精神特质同主流文化相映照,显现出不协调的基调。过分;任扬个性,过分注重自我,过分关注自下而上的即时状态,又往往使他们迷失自我。精神界域的苍白、空虚又使他们苦闷地寻找精神家园。在他们身上我们发现存在着严重的精神危机。具体体现在以下几个方面:

  1精神上无根。在精神信仰方面网络代采取虚无主义态度。他们 嘲笑一切理想和信仰,以感性生活为基点去寻求终极人生目标,只能使他们陷入迷茫。没有人生浩大走向,没有强悍的精神支撑,没有崇高理想的引导,网络一代成为精神界域的流浪儿,现实生活的漂泊者。他们的理想世界只剩下免费电话加免费上网,他们没有人性的使命感,他们只是"网虫

  2学业上无求O精神无根的漂泊感使网络代在学业上、事业上无所 i遛阜求O他们不崇尚"知识就是力量"他们可以不看书,但一定要看碟,因为 在他们看来,看书要思考,看碟是休闲O同他们谈心往往换来不解的疑问:

  人生道路难道一定要向上,向前,登山似的?这样的人生是不是太苦、太累,太没意思了?学业无所追求,导致网络-代出现奇特的二律反背现象:信息激增与知识无用并存。面对主流社会引导的呼唤,他们偏执的回答句:不要贩卖你们的天堂,我们愿意走我们的地狱。

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