1935年1月2日，戴维·洛奇出生于伦敦南部郊区的一个中低阶层家庭，父亲戚廉·洛奇是一位舞蹈乐团里的演奏家，母亲罗萨莉·洛奇是爱尔兰和比利时人的后代，一位虔诚的罗马天主教徒。因而他从小就是一个天主教徒，深受天主教的影响。作为一个虔诚的教徒，他对宗教在新世纪的改革寄予了很大的期望，同时在一个繁杂纷乱的时代，他期待着宗教能够重视人类内心的感受和追求世俗生活欲望，通过宗教改革来为人类提供一个精神的港湾。那才是一种以人为本的宗教，而不再是极大地提高神的地位，把人类置于-个渺小的地位。人类的情感、美德以及对善与恶、真与假、美与丑的判断也是人类社会重要的组成部分，因此作者推崇的是一种以终极关怀为导向的信念、感情、态度和实践建构的宗教生命，有别于任何一种宗教制度。
1939年第二次世界大战爆发，他们全家离开伦敦前往康沃尔和萨里。1945年第二次世界大战结束，他到一个天主教学且开始对天主教产生浓厚的兴趣。1952年，他毕业后进入伦敦大学英语专业学习，并尝试创作小说《魔鬼、世界和肉体)，但是并没有被发表，不过他还是得到了出版社的肯定，继续小说创作。不久之后，他获得了在伯明翰大学教授英国文学的工作机会。
一年之后，他再次受聘于伯明翰大学担当助教一职。在他的教学期间，他专心研究，成为英国一流的学术评论家。他发表了几十篇的学术论文并出版了五本以上的评论集。其中包括《小说的语言》、{现代创作模式》、《运用结构主义》等，为他的学术声誉奠定了基础。他还和著名小说家和评论家马克姆·布莱德布里一起创作了剧本。1962年他的第二个孩子很快又出生了。1964年8月，曼哈克尼斯联邦奖学金的赞助，他获得在美国罗德岛州布朗大学进修美国文学的机会。1965年初，他创作完成小说《大英博物馆在倒塌》。不久之后，他和妻子以及两个孩子坐汽车在美国南部开始了悠闲的旅行，并在美国的旧金山停留了二个月。然后他结束了美国游学返回伯明翰大学。1966年，他开始创作《走出避难所)01968年这部小说出版后不久，他们全家五人搬迁到美国，戴维·洛奇在加利福尼业北部城市伯克利的加利福尼业大学获得英国文学客座副教授一职。1969年初由于恰逢越南战争，美国局势动荡不安，大学学生运绪高涨的学生运动最终引发了流血事件。在一次伯克利教师反对警察和军队进入校园的抗议活动中，他亲眼目睹了美国的学生运动。他发现来自欧洲的学生和美洲的学生是如此不同，从此引发了他创作《换位》的念头，这也是他第一次开始探索文化差异。1973他完成这部长篇小说，1975年该小说出版后立即取得了很大的成就，获得了两个奖项。
二战之后的宗教改革，如何使它与当前的形势相联系起来，作为一个罗马天主教教徒，戴维·洛奇《大英博物馆在倒塌》中的创作虽然怀疑宗教，但并不是以怀疑宗教的价值而放弃对宗教的信仰，相反，从疑惑的态度反而使他更好地理解人类信仰，尤其是在宗教和性的问题上，作者采取了大胆的态度，坦然面对这个问题。他的态度的转变其实也是一种宗教变革的结果。这种神圣的对于宗教主题的探索体现在他一连串的喜剧描写过程中。无论洛奇怎样行走在或现实或实验，或幽默或严肃的界限之间，洛奇都有一个一致的目标，那就是将天主教世俗化。
二、最后一一宗教的批判者
英国评论家波德霍雷获中肯地说..正如他的人物一样，洛奇在寻找信仰和他的宗教·…..现代流行小说仅仅致力于肉体的表现，但洛奇由于让灵魂重新占领了主要位置而恢复了小说高尚而伟大的传统"。
从早期一个绝对的信仰者到一个怀疑者，最后成为一个宗教的批判者，这样的转变表明了他个人对宗教的探索。作为一名天主教徒，他的反思显然要深刻得多。他的宗教疑虑也是空前深重的。总体地讲，作为一个天主教教徒，戴维·洛奇密切关注天主教的发展，并思考探求宗教在新世纪的出路。对人类而言，最重要的是宗教和世俗社会的和谐。这也是他借小说创作来向世人呼吁，在新时期，宗教的世俗化既是符合教徒的需求，也是保证宗教能够继续发展下去的必经之路。他是一个负有责任心的作家，在批判和戏谑之后，他的文学态度是十分慎重地在这两方面寻求出路，希望文学能够发挥传统的作用，同时能够给读者以一起思考和探索的机会。
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