八大山人是我国明末清初杰出的写意画艺术大师。生于明天启六年(1626年)，卒于清康熙四十四年(1705年)，性朱名王军。八大山人在艺术创造上有杰出的成就，他是吨位写意派艺术大师，他以大写意水墨画著称，精于山水、花鸟、人物，尤以花鸟画称美于世。在创作上，他立意精深，构图奇特，笔墨简练泼辣，气势磅睛，感人心脾，所塑造的艺术形象，具有独特的韵味，山人诗画，大有唐宋人的气魄，又注入了自己独特的笔墨精神。他的艺术对继承和发扬祖国文化遗产带来了深刻的影响。
文化熏陶
八大山人生长在宗室家庭，八大山人深受父辈的艺术陶冶，幼时便展现出过人的艺术才能，良好的艺术素养和学习环境，给这位大师的艺术道路打下了很好的基础。他善于书法，长于篆刻，尤其精于绘画。八大经历明清之际天翻地覆的变化，面对国破家亡，为了避害而出家，八大山人画风多转。八大山人决心遁入空门以逃避现实。正是佛门的修行与修心，使八大山人真正形成了自己的绘画语言，禅者
"无相"画者"大相无形"。八大山人的画中的孤傲的飞禽，泼辣的笔墨，神来之笔的留白，便有源、可溯。说他狂，不如说是艺术创作和处世态度土较常人更是洒脱一些。号为"八荷搪鱼戏(立轴)大山人"。说他狂，不如说是艺术创作和处世态度上较常人更是洒脱一些。历史环境是-个艺术家汲取营养的源泉也是艺术风格的塑造者。崇祯+七年(1644年)，明朝灭亡，满洲贵州贵族入关统治全国。八大山人那时十九岁，不久父亲去世，内心极度忧郁、悲愤，他便假装聋哑，隐姓埋名遁迹空门，潜居山野，以保存自己。八大山人的画幅上常常可以看到种奇特的签押，仿佛象鹤形符号，其实是以"三月十九"四字组成，借以寄托怀念故国的深情(甲申三月十九日是明朝灭仁的日子)而此时的修禅悟道，也为山人的艺术创作注入了不朽的))，对艺术家来讲，是精神意识层面上的次"得道"。
二、哭之笑之
"八大山人"四字连草起来，形似"突之"、"笑之"表示他对清王朝的不满和对故国的怀念。八大山人从不为清廷的权贵画花4石，高官厚禄他从不放在眼里，而社会下层的劳苦百姓却容易得到他的作品。人们喜欢它的画，大多置办f酒米来让他作画，预先准备几开墨汁、若纸张在座右。如果碰到他爱画，那就捋起袖，伸出胳膊，提起笔来，叫大呼着，数一幅四片刻就成了。他酒醒来了，要想求他片纸只字都尤法得到，将百锤黄金陈放在他面前，他也不屑顾，他就癫狂到这样的程度。好个疯子，好个画坛奇才。
在清初是保守与革新的对峙中，他成为革新派阿大画俗的主持，他牛，对明忠心耿耿，以明朝遗民自肘，从不贪享清政府的恩舍，不肯与清和作。八大山人以精炼放纵的笔墨，表现了他那倔强傲岸的性格，因此他阔的是鼓腹的鸟、脐眼的;或是残山剩水、名树枯枝:或是昂首挺胸的兽类，11民翅日Jl飞的孤吗:或是干枯的池塘、挺江的钱荷，而其又有活泼的游龟、生动的花朵。抒发了对统治阶级的不满和愤慨，大气磅畴，感人心脾。
国破家亡，重重悲愤，煎熬着他的心，使他欲哭无泪，欲喊无声。于是，他只能借助绘画之笔，从满天乌云下掘出一个气孔，寻求-缕阳光，以免自己被窒息而死。八大题画诗云"墨点无多泪点多""墨点"即"泪点""心画，心声"或许正是这种愤的发泄和恨的凝结，使他的艺术超越了艺术既有的规范，正是这种癫狂给了他特有的艺术撞击力，给人们的心灵留下了永久性的震撼，给后世几百年留下无尽崇仰。
三、艺术特点
由于八大山人作画时情感真挚而强烈，又吸取了民间瓷绘的质朴与天真，所以他创造的夸张变形的艺术形象皆以神写形，性格突出，独特动人，寓目难忘。画松，其干中粗下细，形成奇异张力:画石，其体上大下小，仿佛随时可动:画鸟，其形则缩颈鼓腹弓背露一足，似乎即将飞去。值得注意的是，他还把富于表现力的人眼植于画中鱼鸟，使之或惊警，或孤傲，或师、盼，或沉思，或酣眠，或稚气，神态如生，情趣动人。至于笔墨则与形象极紧密地结合在一起，一笔落纸，既状写对象的形象，又抒发自己的情感，而尽量以最精简的笔墨表现最丰富的意蕴，笔中用墨，凝练蕴蓄，在朴茂中显出强烈的精神力量。在八大山人的成熟期的画作中，无论树石花木还是鱼鸟，他都通过变形强调了」种流动感和变化感，石仿佛升腾的蘑菇云，鱼似乎是有翅的鸟，而鸟又成了有鳝的鱼。至于构图，则既最大可能地利用空白，或在通幅画上只画鱼一鸟，花-石，或强化大石小鱼、大荷叶与细荷茎的对比，从而在无始无终无边无际的时空中，呈现了海阔天宅中生命的呼吸潜动及其追光影之美，同时也表现了超越具体感受的画家的永恒精神。
他的画常常比喻自己，象征人生，达到了笔简形具，形神兼备的境界，充分运用了中国绘画艺术的特有传统子法，他的山水画多为水墨，宗法董其昌，兼取黄公望，倪E费、他用董其昌的笔法来画山水，却绝无秀逸平和，明洁优雅的格调，而是枯索冷寂，满H凄凉，于荒寂境界中透出雄健简朴之气，反映了他孤愤的心境手毅的个性。他的用墨不同于蔓其昌，董其昌淡毫而得滋润明沽，八大山人干擦而能滋润明沽c八大山人的山水画成就尽管逊于花鸟画，却仍然有着问光之点，比1年世的花鸟画少，起步也比较晚，但同样表现了强烈的个性和深厚的情感。八大山人虽学毒草其昌，但他独特的身世际遇，使他对自占视为江山的山水，着无法泯灭的感情，因此他学"董"既没有走向空疏怒，忌，也没有失掉自家的实感，而是"董"为我用地成就了自己。
要用新的厅、从新的角度去思考，就有可能得到新的启跑。八大山人不仅仅影响着以往的儿个世纪，也仍影响着21世纪的中国画坛。世纪以来，他的艺术之光的强烈辐射己穿越时代和国界、穿越民族，释放出巨大的艺术能量。1985年.联合国教科文组织宣布八大山人为卡大文化艺术名人之，并以太空星赂命名。八大山人受到世界人民的赞扬和敬仰。
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